ربما لم يتأثر القراء في أنحاء العالم بعمل من أدب الشرق مثلما تأثروا بحكايات "ألف ليلة وليلة". فهناك عدد لا يحصى من كتاب العالم يعتبر "ألف ليلة وليلة" من أهم الكتب التي قرأوها وتأثروا بها؛ ومن هؤلاء الشاعر الألماني غوته الذي استلهم حكايات شهرزاد في عمله الروائي "فيلهلم مايستر" وكذلك الكاتب الفرنسي فولتير والأرجنتيني خورخي لويس بورخيس. غير أن "ألف ليلة وليلة" أثارت وما زالت تثير جدلاً كبيراً في الشرق بسبب العبارات والإيحاءات الجنسية الواردة فيها، وقد وصلت هذه الانتقادات حداً جعل البعض يعلن عداءه لهذا الكتاب.

مطالبة بـ"تنقية" الكتاب من الألفاظ الجنسية

يدخل كتاب "ألف ليلة وليلة" ضمن قائمة الكتب المحظور تداولها وطبعها في المملكة العربية السعودية. أما في مصر فإن النائب العام ينظر في الوقت الحالي في دعوى قدمتها مجموعة من المحامين المسلمين لمصادرة النسخ التي صدرت عن سلسلة "الذخائر"، وهي سلسلة تابعة لوزارة الثقافة المصرية وتُباع الأعمال المنشورة فيها بسعر زهيد. إثر صدور الكتاب في طبعته الشعبية الجديدة تقدمت مجموعة المحامين في السابع عشر من نيسان/ أبريل الجاري بعريضة دعوى للقضاء تحتوي على مقاطع من الكتاب. واعتبر المحامون تلك العبارات "ضارة بالأخلاق" لما تحتويه من "عبارات جنسية فاحشة"، وطالبوا – مثلما قال المحامي أيمن إمام في حديث لدويتشه فيله– "بتنقية الكتاب من هذه الألفاظ" قبل إصداره في طبعة جديدة.

"الحضارة الإسلامية لم تزدهر إلا مع حرية التعبير"

ويشرف على سلسلة "الذخائر" الروائي المصري جمال الغيطاني الذي اعتبر الدعوى جزءاً من الحملة الدعائية التي تُشن على المثقفين، ومحاولةً لإجبار الحكومة على حظر نشر الكتاب. وأضاف الغيطاني في حوار خص به دويتشه فيله: "البلاغ مقدم ضد "ألف ليلة وليلة"، ولكنه في الواقع جزء من حركة الأصوليين في المجتمع المصري التي تستهدف إقامة الدولة الدينية". وأعلن الغيطاني تحمله المسؤولية كاملة لأنه هو الذي اختار هذا النص لنشره في سلسلة "الذخائر"، مذكراً بأنه أسس هذه السلسلة في التسعينيات "لإتاحة النصوص التراثية النادرة التي لم تعد تطبع بسبب النفوذ الوهابي المتزايد في المنطقة". ويضيف صاحب "الزيني بركات" قائلاً: "إن المتطرفين يرفضون التراث العربي نفسه، وأثمن ما في هذا التراث. مَن يرفض "ألف ليلة وليلة" أو أبو حيان التوحيدي أو الجاحظ وغيرهم، إنما يسيء إلى الحضارة العربية وإلى الإسلام نفسه. إنهم يتكلمون باسم الدين، ويصادرون باسمه، بينما لم تزدهر الحضارة الإسلامية إلا في الفترات التي ازدهرت فيها حرية التعبير".

اهتمام عالمي بحكايات شهر زاد

ويشدد الغيطاني في حواره مع موقعنا على أن "ألف ليلة وليلة" جزء من الأدب الإنساني العالمي، مثلها مثل "الإلياذة" و"الأوديسه"، وأن لا أحد ينكر هذا العمل "إلا جاهل أو مغرض". ويضيف الروائي المصري: "هناك اهتمام عالمي بهذا العمل، فمثلاً تنظم جامعة إرلانغن الألمانية في يوم 25 أيار/ مايو المقبل مؤتمراً عالمياً عن "ألف ليلة وليلة"، وهو مؤتمر يجري الإعداد له منذ عام. كما أقامت جامعة نيويورك، فرع أبو ظبي، في كانون الأول/ ديسمبر العام الماضي مؤتمراً عالميا كبيراً، شاركتُ فيه وفوجئتُ بمدى التأثير الذي حققته "ألف ليلة وليلة" في اليابان والهند وجنوب شرق آسيا. نحن إذاً أمام عمل عالمي" كما أكد الغيطاني على ضرورة أن يكون الدفاع عن هذا الكتاب "واجب المثقفين في جميع أنحاء العالم".

وتشارك الغيطاني في الرأي المترجمة الألمانية كلاوديا أوت، المتخصصة في اللغة العربية وآدابها والأستاذة بجامعة إرلانغن، والتي أعادت ترجمة كتاب "ألف ليلة وليلة" في عام 2004. وقالت المستشرقة في حديث لوكالة الأنباء الألمانية إنه من الضروري احترام الأصل عند إعادة طبعه، رافضةً حذف بعض المقاطع أو إلغاء أجزاء من الكتاب بدعوى خدشها للحياء.

وكانت مجموعة الإسلاميين في مصر نجحت في الحصول على حكم بمصادرة الكتاب عام 1985 ولكن حكم المصادرة ألغي أوائل عام 1986 بحكم تاريخي، اعتبر الكتاب أشهر تعبير عن الأدب الشعبي والعربي والإسلامي. وقال القاضي في حيثيات حكم إلغاء المصادرة إنه من الممكن شطب العبارات الجنسية الصادرة في الكتاب، ولكنه وجه لأصحاب دعوى المصادرة كلمات واضحة جاء فيها: "من يشتري الكتاب من أجل قراءة هذه العبارات الجنسية، فهو إما مريض أو يتسم بالغباء".

الكاتب: سمير جريس

مراجعة: عماد مبارك غانم