1. Преминаване към съдържанието
  2. Преминаване към главното меню
  3. Преминаване към други страници на ДВ

Гробокопачите на либералната демокрация

21 март 2017

Ислямистите и новите европейски националисти си приличат по едно: мразят либерализма, дал на човечеството свобода, мир и невиждан икономически ръст. Путин, Тръмп и Ердоган са знаменосците на новата контрареволюция.

Deutschland Rosenmontagszug Düsseldorf 2017
Снимка: picture-alliance/dpa/F. Gambarini

Това пише в колонката си издателят на „Ди Цайт” Йозеф Йофе. Той цитира американския културолог Пол Бърман, публикувал наскоро меланхолично есе, в което провъзгласява „епохата на контрареволюциите”. Според него „либералната революция” от последния половин век бере душа. Бърман припомня, че тази революция започна със студентските протести. В края на 1980-те години искрата прескочи към източноевропейските държави, а през деветдесетте и към останалата част от света. После тя стигна чак до бастионите на деспотизма в арабския свят – това беше така наречената „Арабска пролет”.

Тази либерална революция се вписва в най-добрите традиции на Просвещението с неговия порив към свобода и равноправие. Долу йерархиите в политиката и обществото, да живее признаването и приобщаването на различните обществени групи: чернокожите, жените, всевъзможните малцинства.”

С тъжна публицистична въздишка Йофе си припомня, как доскоро всичко ставаше от хубаво по-хубаво: „Вътрешното разместване на пластовете беше съпроводено и от непрестанните успехи на либералния ред отвъд националните граници. Сърцевината на тези успехи е свободното движение на хора, стоки и инвестиции. А апогеят беше достигнат от Евросъюза с неговия общ пазар, със свободното придвижване - от Португалия та чак до Полша - и със старанието всички конфликти да се решават по мирен начин. Либералният световен ред доведе до приказен стопански ръст, включително и в Третия свят. Даже най-вече в Третия свят”, посочва авторът.

Но как и защо се пречупи тази тенденция? Издателят на „Ди Цайт” има свое обяснение и за това: в момента се е надигнала реакцията.

Знаменосците на контрареволюцията 

„Арабската пролет беше задушена от една война на всички срещу всички. Навред израстват стени и огради, дори в ЕС, където новите национализми налагат самозатваряне. Груповият егоизъм разклаща самоопределеността на индивида, която беше издигната в култ от Просвещението. Знаменосците на тази контрареволюция се казват Тръмп, Путин, Ердоган, Асад, Льо Пен, Качински, Орбан. А ислямистите избиват хора в името на единствения Господ-Бог. Общият знаменател между едните и другите е омразата срещу заветите на либерализма. Неговите врагове печелят от страховете и паниката, които сами насаждат у хората. Най-добрият пример е Турция, където ислямизацията надвива демокрацията.”

Абсурдното е, че и десните, и левите популисти на Запад благоговеят пред новия руски цар, пише Йофе и отново се връща към есето на Пол Бърман.

„Бърман припомня, че Путин не обещава „един по-добър свят”. Подобно на ислямизма, путинизмът също разчита единствено на казарменото подчинение. Бягството от свободата се превръща в нова нормалност, също както и бягството от реалността. За Просвещението един от най-важните възгледи гласеше: Истината е възможна. 300 години по-късно на власт отново идва Контрапросвещението. Вместо истината вече важат „алтернативните факти”, между слух и реалност няма разлика, а слуховете се разпространяват като горски пожар в социалните мрежи.”

Контрареволюция без обективни причини

Тръмп, Льо Пен, Вилдерс и Хитлер - "участници" в карнавала в ДюселдорфСнимка: Getty Images/L. Schulze

Само наивниците вярват, че притежават някаква противоотрова, пише Йофе и цитира горчивата диагноза на американския есеист:

„Та коя ли умна глава можеше да предрече избирането на Доналд Тръмп за президент в САЩ? Или пък изкушението на авторитаризма, което завладя Полша и Унгария и застраши дори ултралибералната Холандия”?

Ако в други исторически моменти хората са се хвърляли в прегръдките на демагозите заради надигналата се световна икономическа криза или пък тласкани от преживяното национално унижение след изгубена война, днес такива обективни причини няма, пише Йофе. Колонката му завършва с една историческа поука и една крехка надежда:

„Историята познава две неща. Досега всяка демократична революция – и през 1789, и през 1848, и през 1918 – е пораждала и контрареволюция. Вярно е обаче и друго: въпреки всички ужасяващи удари на контрареволюцията, еманципацията – поне на Запад – в крайна сметка е побеждавала. Днес в нашите ширини вече не може да бъде възстановен нито патриархатът, нито класовото или религиозното общество. Остава ни просто да си припяваме класическото парче на Крис Кристофърсън: „Помогни ми да преживея тази нощ”.”

 

Прескочи следващия раздел Повече по темата
Прескочи следващия раздел Водеща тема на ДВ

Водеща тема на ДВ

Прескочи следващия раздел Още теми от ДВ

Още теми от ДВ