През май съдът в Кьолн постанови, че обрязването на малки деца по религиозни причини представлява телесна повреда и поради това подлежи на наказателна отговорност. Присъдата, която не е обвързваща за другите съдилища, предизвика международно внимание, а и значително безпокойство сред еврейските и мюсюлманските общности в Германия.

Бундестагът призова правителството да разработи нови законови правила, които да регламентират съществуващите религиозни практики. Междувременно стана ясно, че германското правителство иска да разреши обрязването по религиозни причини, когато то е извършено професионално - т. е. от медицински лица, а не в нелегални условия. Това пък означава, че когато това условие е спазено, няма да бъде търсена наказателна отговорност.

По правилата на медицинското изкуство

В сега действащия германски закон за децата по всяка вероятност ще бъде добавен текст, който изрично указва, че интервенцията трябва да бъде извършена от специализиран лекар по всички правила на медицинското изкуство - а това понятие включва и употребата на обезболяващи средства. Изключения явно ще се допускат само за интервенции, извършени от религиозни лица, които владеят обрязването професионално. Това изключение обаче повдига редица въпроси.

Докато представителите на еврейската общност в Германия реагират положително на представения проектозакон, част от лекарите и правозащитниците са смутени от значителните права, които се дават на родителите при взимането на решения от името на децата. Експертът по наказателно право Райнхард Меркел дори намира законопроекта за скандален. Според него той дава законова "благословия" за това родителите да налагат волята си, както намерят за добре.

Кой равин разбира от анестезиология?

Райнхард Меркел отива и по-нататък, критикувайки разводняването на задължението да се дава упойка. След като проектът допуска обрязването да се извършва и от религиозни лица без медицинско образование, става ясно, че болезнената манипулация ще се извършва без анестезия: "Нима някое религиозно лице има наистина представа от анестезиология?", пита той реторично. С това обаче, според него, се нарушава вписаното в германската конституция задължение за защита на децата от насилие.

На противно мнение са повечето представители на еврейската и мюсюлманската общност. За тях обрязванато е "относително лека интервенция с минимални рискове и с предимства, които са медицински доказани". Юристите в Германия са убедени, че дискусията "за и против" ще продължи още дълго време. По всяка вероятност спорът ще стигне до германския Конституционен съд или дори до Европейския съд. А това означава, че докато се намери окончателно решение, ще изминат години.

Автор: Г. Биркенщок, К. Цанев; Редактор: Б. Узунова