ছবিতে ৬৪ বছর বয়সি উমরকে দেখতে পাচ্ছেন৷ একসময় তিনি এভানজেলিক্যাল গির্জার যাজক ছিলেন৷ নব্বই দশকের শেষ দিকে তিনি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন৷

মেক্সিকোর চিয়াপাস রাজ্যের সান ক্রিস্টোবাল ডে লাস কাসাস শহরে বাস করেন উমর৷ ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করার পর স্থানীয় মুসলমান ও খ্রিষ্টানদের মধ্যে সেতুবন্ধন হিসেবে কাজ করছেন তিনি৷ ‘‘আমাদের একেশ্বরবাদী ধর্ম,’’ বলেন তিনি৷ ‘‘তবে আমরা সন্তের পূজা করি না৷’’

উমর সহ কয়েকশ মুসলমানের বাস চিয়াপাস রাজ্যে৷ তাঁদের অধিকাংশই সোসিল সম্প্রদায়ের অন্তর্গত৷ ইসলাম ধর্ম গ্রহণের আগে তাঁরা ক্যাথলিক সহ খ্রিষ্টান ধর্মের অন্যান্য গোষ্ঠীর অংশ ছিলেন৷ ছবিতে ২০ বছরের আনিসাকে কোরান শরিফ পড়তে দেখা যাচ্ছে৷

আশির দশকের শেষ দিকে স্থানীয়রা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ শুরু করে৷ ঐ সময় চিয়াপাস রাজ্যে সাপাতিস্তা মুভমেন্টে ছড়িয়ে পড়ছিল৷ ফলে পুঁজিবাদসহ খ্রিষ্টান ধর্ম সমালোচনার মুখে পড়েছিল৷

পুরুষরা মাথায় টুপি, স্থানীয়ভাবে যা ‘কুফি’ নামে পরিচিত, আর নারীরা মায়া সভ্যতার ঐতিহ্যবাহী শাল দিয়ে বানানো হিজাব পরেন৷

ছবির ব্যক্তিটি মুস্তফা৷ তিনি জানান, ‘‘আমরা যখন ধর্মান্তরিত হই তখন মানুষ আমাদের দিকে অদ্ভুতভাবে তাকিয়ে ছিল৷ তাঁরা ভেবেছিল আমরা সন্ত্রাসী, তাই তাঁরা আমাদের ভয়ও পেয়েছিল৷’’ তবে সময়ের সঙ্গে তা ঠিক হয়ে গেছে৷ ‘‘আমাদের কাজ দেখে তাঁদের মতামতে পরিবর্তন আসে,’’ বলেন তিনি৷

মেক্সিকোর মোট জনসংখ্যা ১২ কোটি৷ এর মধ্যে প্রায় ৮৩ শতাংশ ক্যাথলিক খ্রিষ্টান৷ আর মুসলমানের সংখ্যা এক শতাংশেরও কম৷

৫৫ বছরের মোহাম্মদ আমিনকে নামাজ পড়তে দেখতে পাচ্ছেন৷ ইসলাম গ্রহণ করার কারণ সম্পর্কে রয়টার্সকে তিনি বলেন, ‘‘এটা একটা পবিত্র ধর্ম৷ এই বিষয়টিই আমাকে আকৃষ্ট করেছে৷’’

করম উপলক্ষে কোনো আলাদা সাজ নেই আদিবাসীদের গ্রামে৷ সকাল থেকেই মাটির দাওয়ায় নানা বয়েসি মানুষের ভিড় জমতে থাকে৷

করম বৃক্ষ আদিবাসীদের দেবতা৷ আজও তার আরাধনা করা হয়৷ করমের তিনটি শাখা পোঁতা হয় মাটিতে৷ তার পাশে দুটি ঝুড়িতে কলাই-ধান-সরষের চারা৷

শিল্প সভ্যতার আগ্রাসনে বৃক্ষচ্ছেদন করছি আমরা৷ অথচ আদিবাসীরা সেই আশ্রয়দাতা বৃক্ষের উপাসক৷ হিন্দু হলেও তাঁরা পৌত্তলিকতায় বিশ্বাসী নয়৷ বরং সনাতন ভারতীয় সভ্যতার চিরন্তন রক্ষক৷

এখনও কৃষিকাজ ও পশুপালন এই অনার্য জনগোষ্ঠীর প্রধান জীবিকা৷ চাকরির সঙ্গে যুক্ত মুষ্টিমেয় মানুষ৷ এই গ্রামে ঢুকলেই মেলে সেই আদিম অনুভব৷

ভারতীয় সংস্কৃতিতে ঈশ্বরের তুষ্টির জন্য বলিদান অবিচ্ছেদ্য প্রথা৷ আর্য ও অনার্যদের মধ্যে এ ব্যাপারে কোনও ভেদ নেই৷ বৃক্ষদেবতাকে খুশি করতে মুরগি বলির প্রথা বিদ্যমান অনার্য সংস্কৃতিতে৷

করম দেবতার সামনে বলিপ্রদত্ত মুরগির শেষ আহার৷ তাকে খাওয়ানো হয় খুদকুঁড়ো৷

করম দেবতার উদ্দেশে বলি দেওয়া হয় জোড়া মুরগি৷ একটি লাল ও একটি সাদা৷

করম পরবের জন্য তৈরি হয় পিঠা৷ ছোট আকারের লুচির মতো দেখতে৷ সঙ্গে চাল-গোলা জল৷ অনেকটা গঙ্গাজলের মতো এর ব্যবহার৷

আদিবাসী উৎসবের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ নাচ-গান৷ করমের সামনে গোল করে ঘুরে অবিরাম চলতে থাকে নাচ৷ সঙ্গে চমকপ্রদ লিরিকে সাজানো গান৷

আদিবাসী সংস্কৃতির আরেক অঙ্গ নেশার পানীয় হাঁড়িয়া৷ করম উৎসবে সবাইকে একটু গলায় ঢালতেই হবে৷ প্রবীণ বা মহিলারাও বঞ্চিত হন না৷

লাল-হলুদ শাড়িতে এই তিন কিশোরী কন্যা করমের সেবা করে৷ উপোস ও রাত্রি জাগরণের পর তাদের হাতেই তুলে দেওয়া হয় তিনটি করম শাখা৷

দুর্গোৎসবের নবমী তিথিতে হয় করমের বিসর্জন৷ দিনভর চলে নাচ-গান-পান৷ গ্রামের সব পাড়া ঘুরে করমের যাত্রা শেষ হয় জলাশয়ে৷