জম্মু-কাশ্মীর ইতিহাসের এক অসমাপ্ত অধ্যায়৷ তার জেরে আজও চলেছে সহিংসতা, সন্ত্রাস আর নিরাপত্তাবাহিনীর দমন পীড়ন৷ কাশ্মীরের জনজীবন এখনও অশান্ত৷ হতাহতের সংখ্যা বাড়ছে৷ জানমালের ক্ষয়ক্ষতি যেন নিত্যদিনের ঘটনা৷ কিন্তু এর আশু গ্রহণযোগ্য সমাধান সরকার দিতে ব্যর্থ৷

এর সঙ্গে ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় সাতটি রাজ্যের পরিস্থিতির গুণগত কোনো প্রভেদ নেই৷ স্বাধীনতার পর প্রথম ভারত বৈরিতা মাথা তোলে নাগাল্যান্ডে৷ তারপর আসাম, মনিপুর, মিজোরাম, ত্রিপুরা ও মেঘালয়ে৷ কারণ কী ? কারণ একাধিক৷ প্রথমত, পঞ্চাশের দশকে রাজ্যগুলির সীমানা চিহ্নিতকরণের সময় আঞ্চলিক বৈশিষ্ট্যতার দিকে নজর দেওয়া হয়নি৷ ফলে রাজ্যের অধিবাসীদের মধ্যে জাতিসত্তা তথা আত্মপরিচয়ে বিস্তর ঘাটতি থেকে গেছে৷ ঠিকমতো নজর দেওয়া হয়নি জাতিগত, ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের দিকে৷ তা সত্বেও সব রাজ্যকে একই বন্ধনিতে রাখা হয়েছে৷

এতে রাজ্যগুলির অধিবাসীদের মনে রয়ে গেছে ক্ষোভ ও অসন্তোষ৷ দেখা দিয়েছে রাজ্যগুলির অধিবাসীদের সঙ্গে বহিরাগতদের সংঘাত৷ দাবি উঠেছে পৃথক রাষ্ট্রের, নয়তো উঠেছে আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসনের কিংবা পৃথক রাজ্যের দাবি৷ এছাড়া আছে আর্থ-সামাজিক ইস্যু৷যেমন ঐসব রাজ্যের বিপুল প্রাকৃতিক সম্পদ, জৈব-বৈচিত্র্য ও জল-বিদ্যুত উত্পাদনের বিপুল সম্ভাবনাকে কাজে লাগাতে ব্যর্থ হওয়ার দরুণ আর্থিক অনগ্রসরতা ইত্যাদি৷সরকারের জাতীয় সংহতির ডাক ঐসব রাজ্যের অধিবাসীদের মনে তাই দাগ কাটতে পারেনি৷তারই জেরে মাথা তুলেছে জঙ্গি কার্যকলাপ৷

রাজ্যগুলির ৯টি জঙ্গি গোষ্ঠী ‘ইউনাইনেড লিবারেশন ফ্রন্ট' গঠন করে এখনও চালিয়ে যাচ্ছে সরকারের বিরুদ্ধে সশস্ত্র লড়াই৷ কখনো কম, কখনও বেশি৷ ফিজোর নেতৃত্বে নাগাল্যান্ডকে ভারত থেকে বিচ্ছিন্ন করার সহিংস আন্দোলন শুর হয় ১৯৫০-এর দশকে৷ ২০১৬ সালে এসেও তার পুরোপুরি সমাধান হয়নি৷ চলেছে উপজাতি গেরিলা বাহিনীর আঘাত আর নিরাপত্তা বাহিনীর পাল্টা আঘাত৷ রাজনৈতিকভাবে ঐসব রাজ্যের সমস্যাগুলির মোকাবিলা না করে সরকার সেনা বাহিনীর হাতে তুলে দিয়েছে ‘আফস্পা'র মতো দমন পীড়নের বিশেষ ক্ষমতা আইন৷ এতে মানবাধিকার লংঘনের মাত্রা বেড়ে চলেছে৷ জীবনের নিরাপত্তা বিপন্ন হয়ে পড়ছে৷ বলা হয়েছিল এটা সাময়িক এক ব্যবস্থা৷ কিন্তু আজও তা প্রত্যাহার করা হয়নি ফলে নিরীহ মানুষদের নিরাপত্তা বাহিনীর জুলুমের নিষ্ঠুর শিকার হতে হচ্ছে প্রতিনিয়ত৷ হস্তক্ষেপ করতে হয়েছে দেশের শীর্ষ আদালতকে৷

অতি বামপন্থি কমিউনিস্ট আদর্শের ঔরসে জন্ম নেয় নক্সালবাদ ও মাওবাদ৷ এদের দাপট এখন মূলত ঝাড়খন্ড, বিহার ছত্তিশগড়ে৷ এদের আস্তানা রাজ্যের প্রত্যন্ত অঞ্চলে পাহাড় আর জঙ্গলে ঘেরা আদিবাসী প্রধান দুর্গম এলাকায়৷ সেসব জায়গার রাস্তাঘাট ওরাই চেনে৷ নিরাপত্তা বাহিনীর পক্ষে চেনা খুবই কঠিন৷ শুধু তাই নয়, স্থানীয় আদিবাসী জনগোষ্ঠী মাওবাদীদের এক জনভিত্তি৷ বিশেষ নিরাপত্তা বাহিনীর অভিযান শুরুর আগেই তাঁদের কাছে খবর পৌঁছে যায়৷ দুর্গম পাহাড়ি পথে মাওবাদীরা পেতে রাখে মরণ ফাঁদ৷ আইইডি বিস্ফোরক৷ মাত্র দুদিন আগে বিশেষ নিরাপত্তা বাহিনীর কনভয় এরই শিকার হয়, নিহত হয় ১২ জন জওয়ান৷

প্রশ্ন হলো, এরা অস্ত্র ধরেছে কেন? মাওবাদীদের চোখে ভারতীয় সমাজ এখনও অনগ্রসর, আধা ঔপনিবেশিক, আধা সামন্ততান্ত্রিক৷ উপজাতি গরিবদের ওপর চলেছে আর্থ-সামাজিক শোষণ৷ বড় বড় শিল্প সংস্থা ও পুঁজিবাদীরা শিল্প স্থাপনের জন্য উপজাতিদের বনাঞ্চল দখল করে নিচ্ছে৷ বন সম্পদই আদিবাসীদের জীবিকা৷ খনিজ সম্পদ আহরণের জন্য নির্বিচারে স্থানীয় গরিবদের উচ্ছেদ করা হচ্ছে৷ জমিহীন গরিব কৃষিজীবীরা চাষাবাদ থেকে বঞ্চিত হচ্ছে৷ উচুঁ জাতি নিচু জাতির বিভেদ বাড়ছে৷ এর যোগ্য প্রত্যুত্তর সশস্ত্র সংগ্রাম, জাতপাতের বৈষম্য মুছে দিতে শ্রেণী সংগ্রাম- এমনটাই মনে করে মাওবাদীরা৷ কিন্তু এদের রসদ যোগাচ্ছে কে বা কারা? কোথা থেকে পাচ্ছে এরা অত্যাধুনিক অস্ত্রশস্র, গুলি, বারুদ? আগে তো হাতিয়ার বলতে এদের ছিল তীর-ধনুক আর টাঙ্গি৷

স্বভাবতই সন্দেহের আঙুল মাওবাদের জন্মভূমি চীনের দিকে৷ মাওবাদী অধ্যুষিত অঞ্চলের প্রায় ৯ কোটি আদিবাসী কি বোঝে মাওবাদ কী? বুঝে হোক, বা না বুঝে হোক, সমর্থন করুক, বা না করুক, হিংসা ও পাল্টা হিংসার নিরীহ শিকার তাঁরা৷ বহু আদিবাসীকে এজন্য জীবন দিতে হয়েছে৷ সমাজবিদরা মনে করেন, এতদিন শক্তি প্রয়োগে যখন কাজ হয়নি, তখন গণতন্ত্রের কাঠামোর মধ্যেই এর সমাধান খুঁজে পেতে হবে৷ আর সেটাই হবে ভারতীয় গণতন্ত্রের চ্যালেঞ্জ৷