Seks prije braka ili ne?
22. juni 2009U menzi sjede mladi studenti i na velikom platnu prate fudbalsku utakmicu. Nakon prvog gola čuju se glasni povici radosti. Druga grupa studenata navija za protivnika i vidno je razočarana. Međutim, nije samo ova utakmica to što ih razdvaja i razlikuje. I piće na stolovima ukazuje na razlike. Dok ispred jednih stoji pivo, drugi piju isključivo bezalkoholna pića. Džamila je jedna od njih.
“Moje društvo prihvata činjenicu da ja ne učestvujem u svemu. Na primjer, da ne pijem alkohol i da nemam dečka.”
To što nema dečka ne znači da nije atraktivna ili da ne želi da ima partnera. Ona je porijeklom Marokanka, i muslimanske je vjeroispovesti. Iako je moderno odjevena, bez marame na glavi, seks prije braka za nju ne dolazi u obzir.
„Seksualnost je dio života. Za muslimanske djevojke važi da moraju da se udaju kao djevice, i ja smatram da je to dobro. Na kraju krajeva svako odlučuje za sebe; tako sam i ja odlučila da živim kako ja hoću.“
Muškarci uživaju u svojoj slobodi
I Nahla je željela da sama odlučuje šta će, i sa kim, da radi. Zbog toga je iz Sudana došla u Evropu. Stroga moralna pravila ponašanja u njenom zavičaju nisu joj prijala: „U zapadnom svijetu veoma cijenim individualnost. Individualnost znači da svako odlučuje za sebe kako će da živi. Kod nas u Sudanu to, nažalost, odlučuje društvo. U Evropi je stvar pojedinca da li će prije braka imati seks ili neće.“
Nahla ističe da se protivi moralnim i vrijednosnim predstavama koje se nameću ljudima. Ona je prije svega protiv patrijarhalne tradicije koja žensko tijelo doživljava kao tabu i ženu primorava na suzdržanost. Nasuprot tome, muškarci uživaju u svojoj slobodi, naglašava mlada Sudanka.
Međutim, i veliki broj muškaraca muslimanske vjeroispovjesti se odriče seksa prije braka. To je slučaj i sa Ahmadom, mladim studentom mauritanskog porijekla: “Kao musliman smatram da je seks prije braka u suprotnosti sa Božijim zakonima. Ja sam za brak.“
Kako premostiti jaz između tradicije i modernog života?
Jedna studija univerziteta u Rostoku (Rostock) jasno je pokazala da mladi muslimani u Njemačkoj imaju drugačije predstave o seksu i braku od svojih njemačkih sunarodnika. Profesor Hans-Jirgen fon Venzirski (Hans-Jürgen von Wensierski) objašnjava: „Veliku ulogu igraju norme, vrijednosti i kulturne konvencije koje se prenose posredstvom religije. Religija u tom slučaju ima jak uticaj na svakodnevni život mladih. Pored toga, i tradicionalna porodična struktura igra važnu ulogu.“
Muslimanima religija služi kao orijentacija, ističe sociolog Venzirski. Pa ipak su muslimani, koji su odrasli u Njemačkoj, izloženi problemu: kako prevazići diskrepancu između konzervativnog porodičnog doma i liberalnog društva u kome seks nije nikakav tabu. Nadžat, mlada Njemica palestinskog porijekla kaže:
“Ja sam u početku bila u procjepu između roditelja i svijeta oko sebe. Nisam znala koji način života je za mene ispravan - njemački ili arapski. Na kraju sam se odlučila da od svake kulture uzmem ono što se može povezati sa mojom religijom i tradicijom.“
Iako je Nadžat uspjela da pronađe sredinu, za mnoge muslimane je odrastanje između dvije kulture i dva različita sistema vrijednosti pravi izazov. Za ponekog i pravi problem, ističe Venzirski i dodaje da je pronalaženje sopstvenog identiteta u mnogim slučajevima otežano.
Autorice: Chamselassil Ayari / Zorica Dragićević
Odg. urednik: Svetozar Savić