Zurück an den Herd: Im Netz inszenieren sich Influencerinnen als perfekte Hausfrauen und bedienen so althergebrachte Geschlechterrollen. Dient der "Tradwife"-Trend auf TikTok auch rechtsextremen politischen Zielen?
Sich als traditionelle Hausfrau der 1950er-Jahre zu präsentieren, bringt Influencerinnen in den sozialen Medien Millionen von Followern einBild: Dodenhoff/akg images/picture alliance
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Nara Smith steht in einem paillettenbesetzten roten Abendkleid in der Küche und bereitet das Essen für ihren Mann und die drei Kinder zu. Die Haare der 23-Jährigen sind perfekt gestylt, ihr Make-up ist makellos - so wie das in ihren Social-Media-Videos auf TikTok oder Instagram immer der Fall ist.
Ähnlich glamouröse Outfits trägt Smith auch, wenn sie selbstgemachte Coca-Cola-Drinks, Müsli oder Schokocreme kreiert. Die US-amerikanische Bloggerin südafrikanischer und deutscher Abstammung ist Teil der wachsenden "Tradwife"-Bewegung (Traditionelle Hausfrau, Anm. d. Red.) - auf TikTok, die mit vielen Koch- und Kinderbetreuungsinhalten traditionelle Geschlechterrollen fördern. Mehr als neun Millionen Follower schauen ihr täglich zu.
Nicht jede "Hausfrau" im Netz wirft sich so in Schale wie Nara Smith. Die 34-jährige Hannah Neilman war früher mal Ballerina und Model. Jetzt zeigt sie auf TikTok, wie sie auf einem Bauernhof in Utah den Haushalt führt, Kühe melkt, Gemüse anbaut und mit ihrem Mann acht Kinder großzieht. Im Netz kennt man die Influencerin unter dem Namen "Ballerina Farm". Sie hat fast zehn Millionen Follower und verkörpert das Inbild der Tradwife-Bewegung, die das häusliche Glück im Stil der 1950er Jahre propagiert.
Tradwife: Historisch belegt oder Wunschbild?
Seit etwa sechs Jahren gewinnt der Hausfrauen-Trend in den sozialen Medien an Popularität. Es gibt Stimmen, die sagen, dass er mit dem antifeministischen, frauenfeindlichen Forum namens "Red Pill" auf der Social-Media-Website "Reddit" verwoben sei. In dem Hollywood-Film "Matrix" erkennt jeder, der eine rote Pille einnimmt, die Wahrheit - eine Anspielung, die Männer , die sich in ihrer Männlichkeit unterdrückt fühlen und sich nach konventionellen Geschlechterrollen sehnen, gerne anwenden.
Das Bild "der Hausfrau" geht auf das Ideal der Kernfamilie der 1950er-Jahre zurück. Heute sei diese Vorstellung eine nostalgische, klassenbasierte Fantasie, sagt Lisa Wade, Professorin für Soziologie und Mitglied des Lehrkörpers für Gender- und Sexualstudien an der Tulane University in New Orleans.
Früher seien die meisten Familien in den USA kleine Unternehmen gewesen, in denen sowohl der Ehemann als auch die Ehefrau zur wirtschaftlichen Lebensfähigkeit des Haushalts beitrugen, erklärt sie. "Das Ideal des Ehemanns als Ernährer und der Hausfrau entstand in den 1950er-Jahren, verflüchtigte sich aber schnell", sagt sie im DW-Gespräch. "In den 1970er-Jahren setzte sich aufgrund wirtschaftlicher Notwendigkeiten das Modell der Doppelverdiener-Familie durch, da es immer schwieriger wurde, eine Familie mit nur einem Einkommen zu ernähren."
Wade ist der Ansicht, dass der Hausfrauen-Trend "geschichtliche Rosinenpickerei betreibt, indem er sich auf eine kurze Periode konzentriert. In dieser konnten es sich weiße wohlhabende Männer aus der Mittelschicht leisten, dass ihre Frauen zu Hause blieben". Das blende jedoch die wirtschaftliche Realität der meisten Familien in der heutigen Zeit aus, so Wade.
Das Hausfrauen-Bild aus den 1950ern erlebt ein Revival - obwohl die meisten Frauen heutzutage arbeiten müssenBild: akg-images/picture-alliance
Der rückwärtsgewandte Hausfrauen-Trend hat ebenso viele Anhängerinnen wie Gegner. Einige bewundern die Entscheidung der Bloggerinnen, sich auf ihre Familien zu konzentrieren - das suggeriert zumindest das Bild, das die Influencerinnen von sich geben. Andere argumentieren, dass diese Frauen überholte Geschlechterrollen verkörpern und sich in ihren eigenen vier Wänden zu Gefangenen machen.
Wieder andere sind überzeugt, dass der dargestellte Lebensstil unrealistisch und für die meisten unerreichbar ist. Der Beruf der Influencerin sei ein Vollzeitjob, wenn man erfolgreich sein und damit Geld verdienen wolle.
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Perfekte Hausfrau trifft auf rechtsextreme Politik
Manche fragen sich auch, ob die Propagierung der häuslichen Hausfrauen-Idylle Teil eines Kulturkampfes ist, der bestimmten politischen Zielen dient. Für die Soziologin Viktoria Rösch ist die Debatte über die "Tradwives" Teil einer breiteren Diskussion über Geschlechterrollen und darüber, wie wir als Gesellschaft leben wollen. Auch wenn sie sich selbst nicht als politisch verstünden, mache ihre Darstellung einer bestimmten Geschlechterrolle sie zu einem nützlichen Instrument für rechtsextreme Gruppen, so Rösch. Tradwives neigen dazu, den Feminismus für die Probleme verantwortlich zu machen, mit denen Frauen heute konfrontiert sind - wie etwa die Vereinbarkeit von Beruf und Familie. Dies bestärke rechtsextreme Vorstellungen über die Familie und Geschlechterrollen, so Rösch gegenüber der DW.
Mütter machen Karriere - Mit Kindern an die Spitze
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In Deutschland verzeichnet die rechtspopulistische und in Teilen rechtsextremistische Partei AfD (Alternative für Deutschland), die auch für ihre konservative Haltung in Familien- und Geschlechterfragen bekannt ist, einen Anstieg von Frauen in ihrer Wählerschaft. Zwar unterstützen vor allem Männer die AfD; eine Umfrage des deutschen Fernsehsenders RTL ergab aber, dass derzeit auch 15 Prozent der Frauen in der Altersgruppe der 30- bis 44-Jährigen mit der Partei sympathisieren.
Bilder in den Kampagnen der AfD spiegeln die Ideen der Tradwives wider. So werden in einem Instagram-Post der AfD "moderne Feministinnen" mit "traditionellen Frauen" verglichen, und Klischees bezüglich Attraktivität, Berufswahl und Werten bedient.
Kamala Harris: Ein ganz anderes Frauenbild
Im Vorfeld der US-Präsidentschaftswahlen steht das Revival traditioneller Rollenbilder in scharfem Kontrast zur Person Kamala Harris, der demokratischen Präsidentschaftskandidatin. Sie ist die erste Frau, die US-Vizepräsidentin wurde; sie symbolisiert eine andere Vision von Weiblichkeit. Harris ist karriereorientiert, hat keine eigenen Kinder, hat aber bei der Erziehung ihrer beiden Stiefkinder geholfen.
J.D. Vance, der republikanische Vizepräsidentschaftskandidat, hat in umstrittenen Äußerungen angeregt, dass Frauen der Kindererziehung Vorrang vor einer Karriere geben sollten. Harris' Kandidatur stelle genau diese traditionellen Erwartungen in Frage, betont Wade.
Dieser Kontrast macht die Wahl zu einem Schlüsselmoment für die Frage, was die nächste Generation von Frauen wirklich will - einschließlich der Freiheit, ein Leben nach ihren Vorstellungen zu führen.
Vom Wahlrecht bis #MeToo: Die lange Geschichte der Frauenbewegung
Seit gut 180 Jahren kämpfen Frauen in Deutschland für ihre Rechte. Anfangs ging es um Bildung und Wahlrecht, später um sexuelle Selbstbestimmtheit. Heute zeigen Frauen mit #MeToo, dass ihr Kampf noch nicht zu Ende ist.
Bild: Der Stern
Die "Lerche des Völkerfrühlings"
Louise Otto-Peters (1819 - 1895) gilt als die Pionierin der deutschen Frauenbewegung. Mit knapp 24 Jahren trat sie an die Öffentlichkeit und forderte Mitbestimmung. Zusammen mit weiteren Frauen gründete sie den ADF, den Allgemeinen Deutschen Frauenverein. Vor dem Hintergrund der 1848er Revolution in Deutschland war dies möglich - denn alle Zeichen standen auf gesellschaftliche Veränderung.
Bild: dpa/picture alliance
Helene Lange kämpfte für Chancengleichheit
Mädchen und Schulbildung - das war Ende des 19. Jahrhunderts nicht vorgesehen. Eher bestand die Funktion der Frau darin, ihrem Gatten Freude zu bereiten, ihn zu erheitern und natürlich ihn zu betüddeln und zu bekochen. Die bürgerliche Frauenbewegung der späten 1890er Jahre wollte damit aufräumen und forderte vor allem bessere Schulbildung für Mädchen. An ihrer Spitze stand damals Helene Lange.
Bild: picture-alliance/dpa/Bifab
Mutter der "proletarischen" Frauenbewegung
Es ging den Frauenrechtlerinnen jener Zeit nicht nur um Bildung, das war eher ein bürgerliches Thema. Auch die Fabrikarbeiterinnen brauchten ein Sprachrohr. Clara Zetkin setzte sich für die gewerkschaftliche Organisierung für Frauen ein. Zudem kämpfte sie für das Frauenwahlrecht und (schon damals) für die Abschaffung des Abtreibungsparagraphen 218. Und sie initiierte den Internationalen Frauentag.
Bild: picture-alliance/dpa
Anita Augspurg und ihre Frauengruppe
Es gab noch radikalere Frauenrechtlerinnen. Anita Augspurg (links) und ihre Kämpferinnen scherten sich nicht um Konventionen. Augspurg lebte mit ihrer Freundin zusammen, sie trugen Herrenkleidung und kurze Haare. Sie war Juristin und engagierte sich für das Frauenstimmrecht und schließlich auch für Prostituierte. Sie und ihre Mitstreiterinnen pflegten enge Kontakte zu ausländischen Frauengruppen.
Bild: gemeinfrei
Überregionale Zusammenarbeit
In London hat sich die Suffragettenbewegung längt in das Gesellschaftsbild eingegraben. 1909 trafen sich Frauenrechtlerinnen aus ganz Europa in London zu einem Kongress, unter ihnen auch Anita Augspurg (unten rechts). Der beharrlichen Arbeit dieser Frauen und weiteren Kämpferinnen ist es zu verdanken, dass immer mehr Länder das Frauenwahlrecht einführten. 1918 schließlich auch Deutschland.
Bild: National Library of Norway Lenke
Gleichschaltung im Nationalsozialismus
Die Nationalsozialisten mochten keine emanzipatorischen Bestrebungen. Frauen gehörten auch nicht in Führungspositionen. Sie sollten zurück zu Herd und Familie. Die NSDAP propagierte ein Frauenbild, das in den Jahrzehnten vor ihrer Machtergreifung mühsam weggekämpft wurde. Frauengruppen waren aber in den Augen der Nazis jüdische und kommunistische Erfindungen, die es zu unterbinden galt.
Bild: picture-alliance/akg-images
Vom Hausmütterchen zur Kriegshelferin
Viele Jahre schien der einzige Existenzgrund der Frau darin zu liegen, als sorgende und liebevolle Mutter die zukünftige Generation der deutschen, "arischen" Rasse zu gebären und nach nationalsozialistischer Gesinnung aufzuziehen. Zur Belohnung gab es das "Mutterkreuz". In den Kriegsjahren jedoch war damit Schluss. Plötzlich waren die Frauen als Arbeiterinnen - auch in Männerjobs - sehr gefragt.
Bild: picture-alliance/akg-images
Neuaufbau
1945 endete der Zweite Weltkrieg und damit der Nationalsozialismus mit all seinen Weltanschauungen und Institutionen. Von Anfang an mischten Frauen im Wiederaufbau Deutschlands mit - nicht nur in den Trümmern zerstörter Städte sondern auch in der Politik. Neue Frauenausschüsse nahmen die Arbeit von vor 1933 wieder auf. Ihr Ziel: Gleichberechtigung der Frauen als selbstverständliches Menschenrecht.
Bild: picture-alliance/dpa
Die Pille: ein neues Stück Freiheit
Hormone, die eine Schwangerschaft verhindern - einfach in Form einer winzigen Tablette schlucken. 1961 kam die "Pille" nach Deutschland und wurde von Moralisten argwöhnisch beäugt. Zunächst wurde sie nur verheirateten Frauen verschrieben, offiziell "gegen Menstruationsbeschwerden". Aufzuhalten war sie aber nicht mehr und feuerte die sexuelle Emanzipation der Frauen in den späteren 68ern an.
Bild: Everett Collection/picture alliance
Kampf gegen Autoritäten
Die Studentenbewegung der 1968er kämpfte nicht nur für Hochschulreformen, sondern auch für sexuelle Freiheit, gegen autoritäre Strukturen. Eigentlich hätte alles im Sinne der weiblichen Mitstreiter sein können. Doch die Studentinnen stellten fest, dass ihre Kommilitonen nach außen hin zwar Antiautorität forderten, aber im Inneren noch nicht aus ihren autoritären Verhaltensmustern herauskamen.
Bild: picture-alliance/dpa/Bildarchiv
Geschlechterkampf unter den Studenten
Frauen sahen darin ein Spiegelbild der patriarchalischen Gesellschaft. Der frisch gegründete "Aktionsrat zur Befreiung der Frau" forderte auf einer Veranstaltung des Sozialistischen Studentenbundes, dass das "Ausbeutungsverhältnis, unter dem die Frauen stehen" aufgehoben wird. Die Männer hörten nicht zu - und so flogen schließlich Tomaten. Die Initialzündung für die spätere "Neue Frauenbewegung".
Bild: Manfred Rhem/dpa/picture alliance
1971: "Wir haben abgetrieben!"
Mit der sexuellen Revolution der 68er Bewegung kam die Forderung, den uralten Paragrafen 218 aus dem Jahr 1871 abzuschaffen, nach dem ein Schwangerschaftsabbruch strafbar ist. Höhepunkt der damaligen Debatte: Die Abtreibungs-"Beichte" von 374 teils prominenten Frauen im "Stern". Sie war extrem mutig und trieb die Frauen auf die Straße. Die "Neue Frauenbewegung" war nicht mehr zu stoppen.
Bild: STERN/Gruner + Jahr/dpa/picture alliance
Ein langer Kampf in Etappen
1976 schließlich reagierten die Gerichte. Der §218 wurde modifiziert: Frauen durften innerhalb der ersten drei Schwangerschaftsmonate abtreiben. Inzwischen wurde der Paragraf mehrmals erweitert und verändert, so dürfen Frauen heute unter anderem aus gesundheitlichen und sozialen Gründen ihre Schwangerschaft abbrechen. Straffrei ist eine Abtreibung jedoch bis heute nicht.
Bild: picture-alliance/dpa
Nicht ohne die Erlaubnis des Gatten
Heute ist es kaum mehr vorstellbar, dass eine verheiratete Frau in Deutschland erst ab 1969 als geschäftsfähig galt. Zudem war es Frauen in Deutschland nicht gestattet, ohne die Erlaubnis ihres Ehemannes arbeiten zu gehen. Der Mann hatte das Recht, den Arbeitsvertrag seiner Frau ohne ihre Einwilligung zu kündigen. Erst 1977 wurden diese Regelungen abgeschafft.
Bild: picture-alliance/Presse-Bild-Poss/O. Poss
Freiheit in lila Latzhose
Die Neue Frauenbewegung bekam Mitte der 70er ihr Erkennungszeichen. Ein unweiblicheres Kleidungsstück gibt es wohl kaum: Die Arbeitskleidung von Männern, vornehmlich Handwerkern. Eine unförmige Latzhose, die die Figur versteckt. Ein Statement in Lila. Böse Zungen sagten: "Lila schützt vor Schwangerschaft". Doch gerade diese Unweiblichkeit war ein Zeichen der Befreiung.
Bild: Steinach/IMAGO
Alice Schwarzer: wortgewaltig, kämpferisch
1977 gründete Alice Schwarzer die erste feministische Frauenzeitschrift. Die EMMA war komplett glamourfrei und bot frauenpolitische Themen. Zur Empfängnisverhütung sollten sich Männer sterilisieren lassen und Frauen lernen, wie man verstopfte Abflüsse freimachte. Die erste Auflage von 200.000 war sofort vergriffen. Schwarzer ist bis heute eine höchst streitbare und auch umstrittene Person.
Bild: picture-alliance/dpa/R. Scheidemann
Unbeschreiblich weiblich!
Als Punk-Lady Nina Hagen 1978 ihr Debütalbum auf Deutschland losließ, überschlugen sich Kritik und Begeisterung gleichermaßen. Eine Frau an der Spitze einer Rockband? Gesellschaftskritische Texte, vulgäre Sprache? Eine, die in einer TV-Talkshow vor den Kameras masturbiert? Nina verkörperte die weibliche Freiheit und Freizügigkeit wie keine andere in Deutschland. Und wurde schnell zur Ikone.
Bild: CBD
#MeToo: eine neue Dimension
Die Frauenbewegung hat viel erreicht - dennoch ist die Geschlechtergleichheit noch nicht hergestellt. Immer noch verdienen Männer mehr Geld für die gleiche Arbeit. Immer noch nutzen Männer ihre Positionen zur Machtausübung. Im Oktober 2017 startete die #MeToo-Bewegung gegen Sexismus und Missbrauch. Frauen packen aus - und sind noch lange nicht fertig damit.