Alemania debate sobre el legado del autor Karl May, cuyo ficticio héroe nativo americano, Winnetou, encarna la historia del amor de los alemanes por el "lejano Oeste".
El actor francés Pierre Brice en "Winnetou 3".Imagen: dpa/picture alliance
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La editorial alemana Ravensburg anunció la retirada de dos libros infantiles en medio de acusaciones de racismo y apropiación cultural. Ambos libros están inspirados en historias del lejano Oeste del escritor alemán del siglo XIX Karl May, muy popular, y cada vez más controvertido. En la redes sociales y en la opinión pública alemanas se vuelve a debatir sobre "la cultura de la cancelación”.
Los libros narran las aventuras de la creación más famosa de Karl May, las del intrépido y valiente jefe apache Winnetou, un nativo americano que hizo su primera aparición en las obras de May en 1875, y que aparece en numerosas novelas del autor. De las obras de May se han vendido alrededor de 200 millones de copias en todo el mundo, así como varias películas, e incluso una serie animada.
Los dos nuevos títulos se publicaron para acompañar al estreno de "El Joven Jefe Winnetou", que se exhibió en los cines alemanes el 11 de agosto. Ahora se alzan voces para que también se retire la película de circulación.
La editorial Ravensburg tomó la decisión citando "muchos comentarios negativos" sobre la descripción "romántica" y "llena de clichés" de los nativos americanos en los libros. Ravensburg eliminó los títulos de su programa y se disculpó por si pudo haber herido los sentimientos de algunas personas.
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La obsesión alemana por el "lejano Oeste"
Hay una historia de amor muy real, y sobre todo muy alemana, con el "salvaje Oeste", un afecto que se remonta a Karl May y su descripción idealizada del Estados Unidos del siglo XIX.
Los personajes de May, el noble y heroico Winnetou, y su "hermano de sangre" de piel blanca, Old Shatterhand, un inmigrante alemán, están tan presentes en la imaginación popular alemana como las figuras de los cuentos de Grimm.
Hay libros y vinilos de Winnetou en muchos hogares alemanes, además de una serie de películas realizadas durante la década de 1960, que se siguen mostrando en la televisión germana. Hay festivales del "lejano Oeste" inspirados en Karl May, así como parques temáticos. El más popular, en Bad Segeberg, Schleswig-Holstein, atrae a unas 250.000 personas al año.
Y ese es precisamente el problema para muchos. Los críticos dicen que la visión de May de la cultura nativa americana es poco más que una ficción conveniente, que ignora las verdades más desagradables sobre el genocidio de los pueblos indígenas por parte de los colonos blancos.
Y en el caso de May -un hombre blanco que escribía sobre una cultura de la que no tenía conocimiento de primera mano- su obra no aporta casi nada al debate sobre la apropiación cultural, o sobre quién tiene derecho a contar qué historias. El escritor visitó Estados Unidos una sola vez, y lo más al "oeste" que llegó fue a Nueva York.
Otra de las críticas es que, en las películas sobre Winnetou, los actores blancos representan a personajes indígenas. El más famoso es Pierre Brice, un actor francés, quien colaboró en decenas de filmes sobre las novelas de May.
La recién estrenada película 'El joven jefe Winnetou' también es objeto de critícas por romantizar la era colonial y los genocidios de pueblos indígenas en Estados Unidos.Imagen: picture alliance/dpa/Leonine
El estereotipo del 'buen salvaje'
Las críticas a May, a Winnetou, y la retirada de los libros del mercado se deben a narraciones y a personajes, que contienen viejos estereotipos del "buen salvaje". El argumento es que los nativos de Karl May no son personas reales, sino figuras idealizadas, casi mágicas, cuyo papel principal es sacrificarse en beneficio del protagonista blanco.
Definitivamente hay algo de verdad en ello. Winnetou es más un superhéroe que un personaje de carne y hueso.
La sociedad alemana no está exenta de racismo, pero, en parte gracias a Karl May, los nativos americanos gozan de una consideración casi universal, aunque la imagen que el alemán promedio tiene de los indígenas guarde poca relación con la realidad.
En su libro de 2020, "Indinthusiasm", el historiador de estudios indígenas Hartmut Lutz, muy crítico con Karl May, admite que las fantasías escapistas de este autor también han despertado el interés en la cultura indígena e inspirado a generaciones de académicos alemanes a descubrir cuál era la verdad detrás de la ficción.
(rmr/cp)
Los cuentos de Grimm sin palabras
“Los cuentos de Grimm sin palabras” se llama la obra del ilustrador alemán Frank Flöthmann, que adelgaza los clásicos de la literatura infantil y los transforma en dibujos escuetos para los que usa solo cuatro colores.
Imagen: DuMont Buchverlag
Caperucita y el lobo
Desde hace 200 años, los cuentos de los hermanos Grimm son la lectura favorita de muchos niños. Pero, ¿qué sucede si se los despoja de su texto? El resultado está en las ilustraciones de Frank Flöthmann. En su libro “Los cuentos de Grimm sin palabras”, Caperucita Roja, una de las heroínas, es muy fácil de reconocer. Pero cuidado: detrás de un árbol acecha el lobo feroz.
Imagen: DuMont Buchverlag
El lobo se comió a Caperucita
Caperucita Roja quería visitar a su abuelita y llevarle una cesta con comida. Pero el lobo la convence de recoger más flores antes de seguir su camino. En el interín, el lobo se come a la abuela de Caperucita, se disfraza con su ropa y se acuesta en su cama. Al llegar, Caperucita se sorprende de las grandes manos de la abuelita. Pero es demasiado tarde: el lobo también se come a Caperucita.
Imagen: DuMont Buchverlag
Creatividad y desparpajo
Pero el cazador intuye que algo anda mal al oír los fuertes ronquidos del lobo. Entonces se lanza sobre éste, le abre la panza y logra liberar a Caperucita y a su abuela. Frank Flöthmann lo cuenta de manera diferente: en su dibujo, el cazador le da una patada al lobo, y éste escupe a ambas.
Imagen: DuMont Buchverlag
Hänsel y Gretel se pierden en el bosque
Un padre triste, una madre malvada y dos hermanos muy listos: no hay duda de que se trata de “Hänsel y Gretel”. Un leñador pobre convence a su esposa de abandonar a los niños en el bosque. Hänsel deja piedritas blancas para volver a hallar el camino de regreso. Pero luego solo puede dejar migas de pan. La huella es comida por los pájaros y así Hänsel y Gretel se pierden en el bosque.
Imagen: DuMont Buchverlag
Una buena patada a tiempo
Hänsel y Gretel caen en las garras de la bruja mala. Lo importante en los dibujos de Flöthmann es seguir las flechas blancas, en el sentido de las agujas del reloj. Hänsel engaña a la bruja, que quiere comprobar su peso para comérselo, sacando un nudillo en lugar de un dedo. Mientras la bruja cuida el fuego, Gretel le da una fuerte patada, y luego, final feliz. Una receta que nunca falla.
Imagen: DuMont Buchverlag
Las lágrimas de "La Cenicienta"
También en el cuento “La Cenicienta” el bien lucha contra el mal. Mientras sus hermanas postizas duermen, Cenicienta debe trabajar. Si se observa bien, la pobre hasta tiene cuatro manos. Y, como en todos los cuentos de hadas, los ojos que dibuja Flöthmann tienen la clave: Cenicienta derrama lágrimas de tristeza luego de haber cumplido con su tarea, cuando está sola junto al fogón.
Imagen: DuMont Buchverlag
Ayuda desde el aire
La pobre Cenicienta se ve sometida a nuevos tormentos. Mientras en “Hänsel y Gretel” los pájaros solo servían para comer migas de pan, en este cuento las palomas ayudan a Cenicienta a elegir las lentejas para la comida: “Las buenas a la olla, las malas, al fogón”, les dice la muchacha. Y a pesar del color rojo, vemos que Cenicienta está contenta.
Imagen: DuMont Buchverlag
El zapatito de cristal
A pesar de la adversidad, Cenicienta logra asistir al baile en el palacio, al que están invitadas todas las doncellas del pueblo para que el príncipe elija a su futura consorte. Y se enamora justamente de la bella desconocida, Cenicienta, que se le escapa dos veces. La tercera, pierde su zapato de cristal, y el príncipe busca casa por casa a su poseedora, que se convertirá en su esposa.
Imagen: DuMont Buchverlag
Indicios en un bosque de imágenes
Finalmente, Cenicienta se casa con el príncipe. “Grimms Märchen ohne Worte” (Los cuentos de Grimm sin palabras), de Frank Flöthmann, es un bosque de imágenes en el que, en lugar de texto, hay que buscar indicios y señales para comprender el significado de los relatos de los hermanos Grimm. Una manera nueva y divertida de interpretar y disfrutar de las conocidas historias.
