La controvertida subasta ofrecía numerosas estatuas, vasijas y otras piezas de la época precolombina, procedentes de países como México, Bolivia, Costa Rica y Panamá. Los precios estimados comenzaban desde los 100 euros por una cabeza de arcilla de Perú que, presumiblemente, tiene más de 1.000 años de antigüedad. Foto: escultura de una persona con una máscara de jaguar olmeca. (1000-800 a.C.).

La pieza más cara de esta subasta es una excepción, tanto del punto de vista artístico como por su precio. La máscara funeraria de un noble olmeca entró a la subasta con un valor estimado de 100.000 euros. En la foto se ve una máscara olmeca del estado mexicano de Colima, parecida a la de la subasta, que se encuentra en el Museo Nacional de Antropología de México.

La casa de subastas Gerhard Hirsch Nachfolger, con sede en Múnich, declaró en un comunicado que todos los objetos, algunos de ellos de más de 2.000 años de antigüedad, están acompañados de un "certificado que prueba que su presencia en Alemania es legal". Foto: figurilla femenina de Tlatilco, México. (1200-900 a.C.).

Varios países latinoamericanos protestaron contra esta subasta. En una rueda de prensa en Berlín, el embajador de Perú, Elmer Schialer Salcedo, dijo: “Estas piezas precolombinas fueron hechas por los antecesores de nuestros pueblos originarios y necesitamos y exigimos el respeto debido a ese derecho moral que tienen estos pueblos”. Foto: figurilla femenina de Tlatilco, México (1200-900 a.C.).

En la misma rueda de prensa, el embajador de México, Francisco Quiroga, subrayó: “Estas piezas fueron sustraídas, muy probablemente, ilegalmente de los países de origen. Estas piezas no nada más son patrimonio cultural de los pueblos originarios, son también de significancia histórica para la humanidad”. Foto: figura femenina bicéfala de Tlatilco en México (1200-900 a.C.).

Los embajadores hicieron un llamamiento a los ciudadanos para que presionen a las instituciones y a las empresas por la devolución. Estos bienes culturales son de gran importancia para sus países y son "una parte inseparable de su identidad cultural y social", subrayó el grupo de embajadores de América Latina en Berlín. Foto: estatuilla de arcilla de Tlatilco en México (1200-900 a.C.).

La subasta finalizó, tal como se planeó, en la noche del martes (21.09.2021). La casa de subastas Gerhard Hirsch Nachfolger no ha querido comentar el número de artículos que cambiaron de manos y los precios alcanzados. Foto: figura de un niño de la cultura olmeca (1400-1200 a.C.).

A veces, el arte precolombino encuentra el camino de vuelta a su país de origen sin complicaciones. En mayo de 2021, Alemania devolvió varios objetos de arte a México y Guatemala que se habían encontrado en una granja. Entre ellos, también una figura de arcilla con un candelabro (foto), probablemente de 1.500 años de antigüedad, que representa a Huehuetéotl, el dios del fuego de Teotihuacán.

Los mayas fueron los únicos pueblos antiguos que construyeron enormes ciudades en la selva tropical, hasta 100.000 personas vivían allí. La razón por la que los mayas abandonaron sus casas en el siglo IX sigue siendo un misterio. ¿Fueron guerras o catástrofes naturales las que los obligaron a huir? Hoy en día, impresionantes templos y palacios son testigos de la avanzada civilización hundida.

Cuando los españoles se encontraron con los magníficos edificios cubiertos de lianas, en el siglo XVI, no creyeron que los antepasados de los indígenas hubieran construido tales edificios. En cambio, pensaron haber descubierto restos egipcios, o incluso la legendaria Atlántida. No fue sino hasta 1784 cuando los investigadores, entre ellos Alexander von Humboldt, intentaron desvelar el misterio.

Incluso en el siglo XXI, hay quienes creyeron en la profecía del calendario maya de que el mundo se acabaría en 2012. Debido a su sofisticada astronomía, durante mucho tiempo se pensó que los mayas eran pacíficos observadores de las estrellas. Luego, cuando se descifró por fin su escritura hace unos 40 años, quedó claro: los mayas también libraban regularmente guerras entre ciudades vecinas.

La sociedad maya estaba estrictamente jerarquizada. En la cima estaba el dios-rey: a través de él, creía el pueblo, hablaban los dioses. Se construyeron magníficos templos en su honor. Si una dinastía carecía de un heredero masculino al trono, a veces una reina asumía el poder. En la foto, la legendaria guerrera Wakchanjalam, que ordenó construir muchos monumentos en su nombre.

Los prisioneros de guerra eran obligados a trabajar en la construcción de templos o palacios. En las dedicatorias, a veces se ofrecían a los dioses como sacrificios humanos, como se muestra aquí en un recipiente. Pero el incienso, el tabaco y los sacrificios de sangre eran más populares. En estos últimos, las mujeres se perforaban la lengua, los hombres los miembros.

Esta representación de un dios de la muerte procede de la tumba de un rico dignatario. Había un dios distinto para cada tipo de muerte. A menudo, se les representaba como figuras esqueléticas que bailan, como sigue ocurriendo hoy en día en México durante el Día de los Muertos. Los mayas creían en la resucción, en forma de plantas de maíz, e incluso como un dios del maíz.

Los mayas tenían unos 8.000 dioses, y el dios del maíz era uno de los más importantes. Aquí se lo ve en un plato. El maíz no sólo era un alimento básico; los mayas creían que el maíz era el origen de todo lo vivo. En su mitología, Hunab Ku, el creador del cosmos, formó a los humanos a partir de masa de maíz. Era el señor de todos los dioses, y el único que nunca fue representado como una figura.

El cacao también era codiciado, pero la planta era infinitamente más exigente. Esta bebida de lujo se consideraba sagrada y estaba reservada al rey y a la nobleza. Y, por supuesto, había una diosa del cacao que protegía el exquisito producto de consumo. Aquí adorna la tapa de un quemador de incienso decorado alrededor con granos de cacao. El incienso se utilizaba regularmente en los rituales.

En tiempos del apogeo de la cultura maya, entre los siglos II y IX, no había bestias de carga, hasta que los españoles llevaron caballos y burros al Nuevo Mundo. Antes, los mayas transportaban las cosechas y las mercancías a sus espaldas. El motivo por el cual el artista dio a la escultura de esta imagen la cabeza de un coatí es uno de los misterios que siguen sin resolverse a día de hoy.

Esta pequeña máscara de jade probablemente adornaba la hebilla de un cinturón. Los mayas trabajaban la dura roca de forma artesanal con agua y arena, porque el metal era desconocido. Los labios estaban teñidos de rojo coral. Los investigadores creen que los miembros de la nobleza en particular crearon numerosas obras de arte; muchas de las esculturas y artefactos encontrados llevan sus firmas.

Esta escultura de piedra caliza, de casi tres metros de largo y uno de ancho, decoraba la fachada de un edificio hace muchos siglos. ¿Quién era el hombre de la máscara del dios jaguar? ¿El gobernante del inframundo, un rey o un guerrero? La respuesta sigue siendo incierta, pues las piedras son testigos mudos de la cultura.

Aunque la alta cultura maya desapareció, unos seis millones de mayas siguen viviendo en el territorio de sus antepasados. Muchas tradiciones han sido olvidadas, eliminadas por los españoles. Sin embargo, aún hoy los mayas rinden homenaje a los dioses de sus antepasados: Cristo se fusiona con el dios del maíz, y se reza al dios de la lluvia para que haya una buena cosecha.

Hay muchas teorías sobre el pueblo maya, y otros tantos misterios. Hasta los años 60, investigadores norteamericanos y europeos dirigían las excavaciones. Ahora, científicos de México y Guatemala están liderando el camino, en busca de su propia historia.