De acuerdo con la propaganda del grupo terrorista Estado Islámico (EI), la historia de los Balcanes en los últimos 100 años es una cronología de la subyugación de los musulmanes. En un video, el EI llama a los musulmanes de Bosnia-Herzegovina, Serbia, Kosovo, Albania y Macedonia a unirse a la yihad y matar a los “infieles”. “Pongan explosivos bajo sus autos y casas; pongan veneno en su comida”, clama un joven barbudo en lengua bosnia en dicho video, cuidadosamente elaborado.

¿Cuán grave es la amenaza?

La propaganda ya ha cumplido su primer cometido: todos los medios regionales de prensa informaron durante días que el EI había puesto a los Balcanes en su mira. Vlado Azinovic, especialista en materia de terrorismo, critica semejante cobertura informativa, indicando que es útil para los yihadistas. “El EI publica semanalmente más de 200.000 mensajes, tan solo en Twitter. Todos contienen semejantes amenazas en diversos idiomas. Por eso es un error creer que el EI se está focalizando especialmente en los Balcanes”, apunta el experto bosnio. A su juicio, la teoría de que esa región podría ser la puerta de entrada a Europa para el EI es un producto de los medios y expresión de “histeria”.

“La amenaza del EI debe ser tomada en serio”, afirma por su parte Filip Ejdus, académico de ciencias políticas, de Belgrado. Aunque no cree que pueda fundar actualmente una rama balcánica, teme que el EI perpetre pronto ataques en Europa. “Los Balcanes serán presa fácil, debido a su inestabilidad”, indicó Ejdus a DW.

Lo cierto es que el EI recluta muchos adeptos en territorio balcánico. De acuerdo con informaciones de prensa, unos 250 hombres han partido de Kosovo a la yihad, lo que constituye un récord en Europa, en proporción al número de habitantes. También se dice que Bosnia-Herzegovina ocupa un lugar alto en la lista de reclutamiento. “Se trata en su mayoría de jóvenes de sectores económicamente marginados”, indica Azinovic.

Lastres de la guerra

Pero la situación económica no basta para explicar el fenómeno de la radicalización. Edjus recuerda en que las guerras de la década del 90 en la antigua Yugoslavia, los frentes también estaban marcados por las diferencias religiosas entre ortodoxos serbios, musulmanes bosnios y católicos croatas. En ese entonces también hubo muyahedines del mundo árabe combatiendo junto a los musulmanes bosnios. Tras la guerra, su visión radicalizada del Islam permaneció en la región y sus mezquitas siguen siendo respaldadas financieramente por países del Golfo Pérsico. “Esa interpretación de la religión es usada como fuente de inspiración para la ‘guerra santa' y, aunque la gran mayoría de los musulmanes de la región rechaza tales ideas, lamentablemente llegan a un grupo de personas”, señala Ejdus.

Eso se aplica también a Kosovo, según confirma el sociólogo Ismail Hasani, de Prístina. “Hay algunos imanes que han estudiado en el Cercano Oriente y propagan una interpretación no tradicional del Islam. Pero esas variantes no encuentran terreno fértil en Los Balcanes”, indica. Hasani se muestra convencido de que esas visiones quedarán pronto obsoletas y asegura: “Hay un prejuicio de que la gente de los Balcanes está ávida de matar a sus vecinos. Pero esos tiempos ya pasaron”.