Exposición aborda la esclavitud colonial de los Países Bajos
7 de junio de 2021
La exhibición del Rijksmuseum de Ámsterdam presenta la historia de diez personas, entre esclavos y esclavistas, en zonas que el Imperio neerlandés colonizó, como Brasil, Surinam, Sudáfrica y Curazao, entre otros.
Imagen: Albertine Dijkema/Rijksmuseum
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Grilletes que encadenaron los tobillos de esclavos, obras del artista neerlandés Rembrandt que reflejan la vida de una pareja holandesa enriquecida con la esclavitud, y otros documentos relacionados con el pasado colonial de los Países Bajos son parte de una exhibición en el Rijksmuseum, en Ámsterdam.
La exposición, que está disponible en línea, pero también físicamente en el museo entre el 5 de junio y el 29 de agosto, busca reabrir el debate en el país europeo abordando la historia de diez personas, incluidos los esclavos y propietarios de plantaciones, que arrojan luz sobre el papel de los neerlandeses en la esclavitud del Caribe, Brasil, Asia y Sudáfrica.
"Es una página de la historia nacional, no solo para un pequeño grupo sino para todos nosotros. El pasado colonial es un elemento importante de nuestra historia nacional. Por lo tanto era oportuno, visto que no se había hecho antes, presentar una exposición sobre la esclavitud", declaró Valika Smeulders, quien dirige el departamento de historia del Rijksmuseum.
Los objetos y documentos sonoros presentados "hablan de personas que tuvieron que dejar atrás a sus hijos", personas que se sentían "tratadas como herramientas y no como seres humanos", agregó Eveline Sint Nicolaas, comisaria del Rijksmuseum.
Diez historias sobre la esclavitud colonial neerlandesa
Una de las historias narra la vida de Wally, un esclavo de la plantación Palmeneribo en Surinam, quemado vivo por haber participado en una revuelta en 1707. Un manuscrito, que acompaña cuadros sobre esclavos de la plantación, detalla el interrogatorio al que lo sometieron los propietarios.
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Todas las historias van acompañadas de una audioguía con la voz de una persona que tiene algún tipo de relación con la historia. La historia de Wally, por ejemplo, la cuenta el excampeón mundial de kickboxing Remy Bonjasky, un holandés de origen surinamés, cuyos antepasados se cree que escaparon de la plantación durante esa revuelta.
La exposición también muestra el retrato de una pareja de Amsterdam pintado en 1634 por el artista holandés Rembrandt. Los lienzos ilustran la crueldad de la época: Marten Soolmans y Oopjen Coppit se enriquecieron gracias a la esclavitud.
"Esto ha afectado realmente a la sociedad holandesa de muchas maneras, no es solamente una historia que sucedió lejos de aquí en las colonias. La gente ganaba dinero con la esclavitud", explica Sint Nicolaas.
La exhibición sobre la esclavitud colonial de los Países Bajos estará disponible entre el 5 de junio y el 29 de agosto.Imagen: Albertine Dijkema/Rijksmuseum
Una historia que se ignora en las escuelas
En el apogeo de su imperio colonial, los Países Bajos tenían siete colonias en el Caribe, incluidas Surinam y Curazao, en Sudáfrica y en la actual Indonesia, un bastión en el siglo XVII de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales.
La población neerlandesa, que conoce bien esta parte de la historia, desconoce sin embargo los lazos con la esclavitud: "La historia de la esclavitud es algo que no se aprende mucho en el colegio y, al mismo tiempo, en el debate público es un tema muy importante", agregó Smeulders.
El Rijksmuseum ha decidido añadir información adicional a 80 objetos de su colección permanente para "resaltar y explorar los lazos ocultos con la esclavitud". Ha llegado la hora de que el museo contribuya al debate, concluyó Smeulders.
JU (efe, afp, economist.com, rijksmuseum.nl)
Dibujos contra el colonialismo
La iniciativa berlinesa “El colonialismo en el espejo” busca “integrar la subjetividad de las personas al paisaje urbano y así proponer a la sociedad un estímulo para la reflexión”.
Esa es la consigna de este afiche callejero dispuesto en la capital alemana. Sistema patriarcal, migración, colonialismo fueron los ejes del programa de la iniciativa desarrollada en Berlín por "Migrantas" y la plataforma “feminista, interseccional, antirracista y solidaria Frauenkreise Berlin”.
Imagen: Migrantas e.V.
De la reflexión al pictograma
Primero fue el intercambio con expertas/os en los talleres, luego, los dibujos con las propias reflexiones. Más tarde, la transformación de estos en pictogramas. En la imagen, la obra acabada.
Plantación, recolección, cotización en la Bolsa de Valores y distribución. Una cadena con sinsabores. En la imagen, el pictograma que condensa las reflexiones de expertos y participantes del taller sobre la historia del café y los principios del comercio justo.
Imagen: Migrantas e.V.
Colonialismo en la educación: silencios que hablan
El taller “Dimensiones coloniales de la educación y cambio de perspectiva” se ocupó del “papel de Alemania en la historia de la esclavitud, y del desarrollo de una didáctica que no reproduzca el pasado colonial y la supremacía blanca”. En la imagen, el pictograma creado a partir de las conclusiones de la actividad.
Imagen: Migrantas e.V.
¿Dónde se encuentran el colonialismo y la reproducción?
La conferencia “Justicia reproductiva y dimensiones coloniales de la medicina”, a cargo de la Dra. Emilia Roig, propuso “reflexionar sobre la continuidad colonial, y sobre cómo la ginecología y la medicina reproductiva se basan en la explotación de cuerpos no blancos”. En la imagen, el pictograma inspirado en las reflexiones de las participantes tras la actividad.
Imagen: Migrantas e.V.
La impronta colonial a la vista de todos
Aún hoy algunas calles llevan nombres que remiten a la historia colonial del país. La iniciativa "El colonialismo en el espejo" se suma al pedido de cambio de nombre de las calles con impronta colonial de la capital alemana.
Imagen: Migrantas e.V.
La “otra” historia: la tuya, la mía, la nuestra
De cómo traspasar la “otra” historia, de cómo invertir las perspectivas europeas y sobre el silenciamiento de las personas marginadas, se ocupó el taller “Proceso de descolonización y experiencias en la migración” ofrecido por Lanquiray Painemal, activista mapuche “con pasaporte chileno”.
Imagen: Migrantas e.V.
Racismo y “normalidad”: tensiones inacabadas
Más de 100 dibujos realizados por las y los participantes de los talleres de la iniciativa “El colonialismo en el espejo” confluyeron en la creación de una cincuentena de pictogramas, con mensajes que interpelan de manera contundente. Migración, identidad y diálogo intercultural son los ejes de trabajo de “Migrantas”: reflexiones nacidas en Berlín con la historia de varios siglos atrás.
Imagen: Migrantas e.V.
Migrantas
La organización no gubernamental berlinesa busca, a través de pictogramas, hacer visible en el espacio urbano reflexiones y sentimientos vinculados a la vida en un nuevo país. “La movilidad, la migración y la transculturalidad han dejado de ser excepciones. Sin embargo, las experiencias de las personas migrantes suelen permanecer invisibles para el resto de la sociedad”, sostienen.
