Karol G, Ivy Queen y muchas otras mujeres utilizan el género musical del reguetón para exigir sus derechos fundamentales.
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"Yo decido el cuándo, el dónde y con quién”, es un fragmento de la canción de reguetón "Lo malo", adaptada al español por Brisa Fenoy. Esta es una respuesta a la violencia de género y muestra que no todo el reguetón trata a la mujer como un objeto sexual. La canción alcanzó tal popularidad, que algunos fragmentos hoy son un himno en las marchas lideradas por las mujeres.
Escuchar reguetón es inevitable. Su popularidad se ha extendido por el mundo y ahora sus artistas comparten escenarios antes consagrados solo para el rock alternativo y heavy metal. Que sus letras y videos son sexistas ya es bien sabido por todos, lo que es nuevo son las intérpretes mujeres que incluyen mensajes feministas. Artistas como Ivy Queen y Karol G hoy triunfan en las listas de reproducción mundial. En sus letras incluyen mensajes en los que las mujeres toman decisiones y hablan de la sexualidad sin tapujos: "Se cansó de ser buena/Su ex ya no vale nada/Se va pa' la disco y sólo quiere perrear ”, fragmento de la canción Tusa, de Karol G y Nicki Minaj.
"Las nuevas letras corresponden a las nuevas audiencias, la gente pide nuevos mensajes. Imposible que en estos años se escriba una canción donde el final de la mujer sea el feminicidio. Incluso esas letras se han reescrito por mujeres”, comenta Catalina Ruiz Navarro, autora del libro Las mujeres que luchan se encuentran: Manual de feminismo pop latinoamericano.
Maluma feminista
Para las generaciones más jóvenes las redes sociales son un espacio libre para generar y difundir nuevas ideas. Un ejemplo es Maluma Feminista, página de Facebook en que se da un nuevo sentido a las letras de uno de los reguetoneros más populares y polémicos. En este espacio se incluyen imágenes del cantante con fragmentos de sus canciones escritas desde un punto de vista feminista: "Cuando quieras me llamas, es tu cuerpo y es tu decisión”, "hola BB, ni el Estado ni nadie debe de obligarte a ser madre”.
Como parodia, los colectivos feministas responden con contenidos que reivindican el papel de la mujer y exigen sus derechos e igualdad. "No le podemos dar la espalda al reguetón por tener contenido violento. De ser así tendríamos que dejar de consumir todo lo que se produce en la sociedad. Lo que podemos hacer es sensibilizarnos sobre la violencia de género y disfrutar del ritmo que es muy liberador”, agrega Ruiz Navarro.
¿Es esto feminismo?
Para un sector de la sociedad el reguetón es sinónimo del machismo y la opresión a la mujer. Consideran que las mujeres que expresan su sexualidad de manera explícita sólo reproducen un estereotipo y no asumen una actitud liberadora, incluso dentro del movimiento feminista existen distintas posturas al respecto. "Hay muchos aspectos que tienen que ver con un análisis feminista. Es importante saber el interés que hay detrás de la producción musical, conocer cuál era el objetivo de la artista cuando grabó un video o cantó una letra. Cada artista tiene un razonamiento y una justificación, algunos quieren cuestionar el estatus quo, otros no. Uno puede estar de acuerdo o no”, comenta Karen Cordero Reiman, historiadora del arte y especialista en estudios de género.
La diversidad del reguetón es muy amplia, así como las audiencias a las que se dirige. A pasos agigantados, las mujeres demuestran que no es necesario hacer reguetón con contenido machista para triunfar.
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Feministas históricas: la lucha por los derechos de la mujer
Los derechos de la mujer, su sexualidad, la comprensión de su papel en la sociedad. Por todo ello luchan las feministas desde hace muchos siglos, desde Olympe de Gouges o Simone de Beauvoir hasta Alice Schwarzer.
Imagen: picture-alliance/ZB/T. Schulze
Alice Schwarzer (*1942)
Es una de las más conocidas luchadoras por los derechos de la mujer en Alemania. Desde 1977 edita la revista feminista EMMA. Antes había publicado "La pequeña diferencia y sus grandes consecuencias", libro en el que habló en favor de la libre sexualidad sin relaciones de poder. La obra se convirtió en un bestseller mundial. Schwarzer tuvo muchas antecesoras.
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Olympe de Gouges (1748 - 1793)
Participante en la Revolución Francesa, fue una de las precursoras de la lucha por la igualdad. Olympe de Gouges escribió en 1791 la "Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana", en respuesta a la "Declaración de los derechos humanos y civiles", de 1789, que no contempló a las mujeres. La feminista escribió: "La mujer nació libre y es igual al hombre en todos sus derechos."
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Sojourner Truth (1797 - 1883)
Fue la primera activista afroamericana que vinculó los derechos de la mujer con la lucha contra la esclavitud. La estadounidense se pronunció abiertamente por la abolición de la esclavitud y la introducción del voto femenino. Con su discurso en una convención sobre los derechos de la mujer, en 1851 en Ohio, Truth escribió historia.
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Louise Otto-Peters (1819 - 1895)
Es considerada la fundadora del feminismo en Alemania. En 1843, Otto-Peters se hizo famosa por el siguiente pronunciamiento: "La participación de la mujer en asuntos del Estado no es un derecho, sino una obligación." En 1865 colaboró en la fundación de la Asociación General Femenina de Alemania, la primera de su tipo en la sociedad alemana.
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Hedwig Dohm (1831 - 1919)
En 1874 escribió "La emancipación científica de las mujeres". Con sus demandas de acceso irrestricto a las universidades y al voto, Hedwig Dohm fue una de las precursoras más radicales del feminismo en Alemania. Con su frase "los derechos humanos no tienen género" exigió la igualdad fundamental.
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Emily Davison (1872 - 1913)
La británica Emily Davison fue detenida en ocho ocasiones. En su calidad de activista, defendió los derechos de la mujer incluso a través de violentas protestas. Davison murió en 1903 como mártir: buscando atención para su movimiento, fue arrollada durante una carrera de caballos en 1913.
Una piedra fundamental de la literatura feminista es su libro "El otro sexo". Sobre todo, se volvió célebre su frase: "Una no nace como mujer. Se hace." Así, Simone de Beauvoir fue la primera en enarbolar la tesis de que la feminidad no es determinada por la biología, sino que es una cuestión social. Sin duda, se adelantó a su tiempo.
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Betty Friedan (1921 - 2006)
Betty Friedan criticó en su obra "La mística femenina" la reduccion de la mujer a su rol de madre y ama de casa. Con la publicación en 1963 de dicho libro, se convirtió en una de las activistas más importantes por los derechos de la mujer en Estados Unidos. En 1966 fundó con otras mujeres la "National Organization for Women" y luchó toda su vida por la igualdad entre hombres y mujeres.
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Judith Butler (*1956)
La deconstrucción del género determinado por la biología es el tema central de la obra "Gender trouble". Su tesis: no solo el género social, sino también el biológico, son construidos por la sociedad. La identidad sexual es una escenificación, dice la filósofa estadounidense, pionera de la teoría feminista desde los años noventa.
Imagen: European Graduate School
Mozn Hassan (*1979)
Desde 2007, la egipcia Mozn Hassan lucha por los derechos de la mujer junto con su organización "Nazra para estudios femeninos". La ONG jugó un papel fundamental para que fueran investigados los abusos sexuales contra mujeres ocurridos durante la llamada "Primavera árabe". En 2016, la activista fue distinguida con el premio Right Livelihood Award, una especie de Nobel alternativo.
Imagen: Right Livelihood Award/M. Mohie
Laurie Penny (*1986)
Se le considera una de las feministas más importantes de nuestro tiempo. La británica critica en sus obras "Meat market" y "Unspeakable things" el control sobre el cuerpo femenino, las expectativas del amor romántico y la represión sexual de la mujer. Penny trabaja como periodista para medios como The Guardian.
Imagen: picture-alliance/Photoshot
Margarete Stokowski (*1986)
Se le conoce como "la Laurie Penny alemana". Su obra "Unternum frei" trata acerca de los mecanismos de represión sexual, los roles sociales y la cuestión de cómo la libertad cotidiana se transforma en libertad absoluta. Es columnista del semanario Der Spiegel.