India: impiden entrada a templo a mujeres en edad menstrual
17 de octubre de 2018
Durante siglos, las mujeres en edad menstrual tenían prohibido entrar en el templo Sabarimala. En septiembre, el Tribunal Supremo de la India levantó el veto alegando que era anticonstitucional.
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Devotos y miembros de organizaciones hinduistas impidieron hoy (17.10.2018) la entrada a varias mujeres a un conocido templo en el sur de la India, a pesar de que el Tribunal Supremo declaró inconstitucional una tradición que impedía el paso a las mujeres por creer que contaminaban el lugar si tenían la menstruación y amanezaban el celibato del dios venerado en el templo.
Los manifestantes obligaron a una mujer acompañada por varios familiares, una de las pocas que se atrevió a emprender el peregrinaje, a dar media vuelta cuando trataba de recorrer a pie los varios kilómetros que separan la localidad de Pamba y el templo de Sabarimala, en el estado meridional indio de Kerala, según mostraron las imágenes difundidas por las televisiones locales.
Una segunda mujer fue igualmente vetada de acceder al lugar y tuvo que ser escoltada por la Policía, de acuerdo con la agencia IANS.
El diario Indian Express informó además que grupos de devotos inspeccionaron durante la mañana los vehículos en dirección al templo para comprobar si dentro de ellos viajaban mujeres y que al menos dos mujeres periodistas fueron agredidas mientras trabajaban.
El inspector general de la Policía Manoj Abraham afirmó hoy a los medios que las autoridades desplegaron a más de 500 miembros de las fuerzas de seguridad.
"Está claro que habrá protestas, pero vamos a encargarnos de eso sin problemas. Nadie podrá tomarse la ley por su cuenta", dijo.
Durante siglos, las mujeres en edad menstrual -entre los diez y 50 años, aproximadamente- tenían prohibido entrar en el santuario del templo Sabarimala, una medida necesaria, según los sacerdotes, para proteger el celibato de Ayyapa, el dios hindú venerado en el templo.
El 28 de septiembre el Tribunal Supremo de la India levantó este veto alegando que las reglas aplicadas por el templo eran anticonstitucionales.
La sentencia del máximo órgano judicial de la India desató protestas de los seguidores de Ayyappa, así como de la sección estatal del partido nacionalista hindú BJP del primer ministro Narendra Modi, que organizó el pasado lunes una manifestación en la capital de Kerala en la que participaron unas 10.000 personas.
En un caso similar ocurrido en 2016, una turba impidió a una treintena de activistas acceder a un templo situado en el estado occidental de Maharashtra en el que las mujeres estaban vetadas, a pesar de que el Alto Tribunal de Bombay dictaminó a favor de su derecho de entrada.
rrr (efe/dpa/afp).
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La partición de la India
El 15 de agosto de 1947, el territorio indio bajo dominio colonial británico fue dividido en dos Estados: India, de mayoría hindú, y Pakistán, de mayoría musulmana. Ambos siguen teniendo relaciones hostiles.
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El nacimiento de dos Estados
En 1947, la India Británica fue dividida en dos Estados: India y Pakistán. El fundador de Pakistán, Mohamed Alí Jinnah, y su partido, la Liga Musulmana Pan India, habían reclamado primero autonomía para las zonas de mayoría musulmana en India, y solo posteriormente demandaron un Estado separado. Jinnah creía que los hindúes y los musulmanes no podían convivir y que eran "naciones diferentes".
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Sangrienta división
La partición de la India Británica fue extremadamente violenta. Tras la división de India y Pakistán, hubo sangrientos disturbios en muchas áreas occidentales, principalmente en Punjab. Historiadores sostienen que más de un millón de personas murieron en los enfrentamientos y millones más se vieron forzadas a dejar sus hogares.
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La guerra de 1948
India y Pakistán se enfrentaron por Cachemira ya en 1948. Esta región, de mayoría musulmana, era gobernada por un líder hindú. Pero Jinnah quería que formara parte de Pakistán. Tropas indias se impusieron en combate y tomaron el control de la mayor parte del valle, mientras Pakistán ocupó una zona más pequeña. La pugna por Cachemira aún continúa.
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¿Modelo norteamericano?
Historiadores liberales sostienen que Jinnah y Mahatma Gandhi deseaban que hubiera lazos de amistad entre ambos Estados, que había logrado su independencia. Jinnah, por ejemplo, pensaba que la relación entre India y Pakistán debía ser similar a la de Estados Unidos con Canadá. Sin embargo, tras su muerte, en 1948, sus sucesores adoptaron una política de confrontación con Nueva Delhi.
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El "otro"
India y Pakistán presentan visiones diferentes de la partición. Mientras India enfatiza la importancia del movimiento pacifista del Congreso Nacional Indio contra el dominio británico -con Gandhi como principal arquitecto-, Pakistán pone su foco en la lucha contra la opresión británica e hindú. En ambos Estados, la propaganda muestra al otro como un "enemigo" en el que no se puede confiar.
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Relaciones agrias
Los vínculos entre India y Pakistán han sido agrios en las pasadas siete décadas. El terrorismo islámico ha empeorado las relaciones en los últimos años. Nueva Delhi acusa a Islamabad de respaldar a yihadistas para provocar una guerra en Cachemira. India culpa además a grupos con base en Pakistán de perpetrar ataques terroristas en suelo indio. Islamabad lo niega.
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Mirando hacia adelante
Tanto en India como en Pakistán, mucha gente joven está instando a sus gobiernos a mejorar los vínculos bilaterales. El documentalista Wajahat Malik cree que la mejor manera de mejorar las relaciones es incrementar la interacción entre los habitantes de ambos países. "El comercio y el turismo son las vías que nos llevan hacia adelante. Cuando las personas se unen, los Estados pronto las seguirán".