La reacción de Teherán ante el asesinato del general iraní Soleimani ha resultado ser sorprendentemente moderada. De esta manera se abre un espacio para la diplomacia, opina Matthias von Hein.
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En realidad es absurdo: misiles iraníes atacan dos bases estadounidenses en Irak y el mundo respira aliviado. Por lo que se sabe hasta el momento, los daños han sido escasos. Donald Trump ha reaccionado con prudencia, lo contrario de lo que en él es habitual. De momento, el presidente estadounidense no ha anunciado un ataque con misiles de crucero contra patrimonio cultural iraní.
Por su parte, el ministro iraní de Exteriores, Mohamad Yavad Zarif, anunció por Twitter la desescalada del conflicto: Irán ha reaccionado "en defensa propia” al asesinato de Soleimani y lo ha hecho con "medidas proporcionadas”. Y lo más importante: la cuestión está "zanjada”. ¿Queda así conjurada la amenaza de un incendio de rápida propagación en Cercano y Medio Oriente? No. Pero parece como si el mundo diera un paso hacia atrás ante el abismo a cuyo borde se había acercado tras el asesinato del general iraní Soleimani.
La dignidad iraní, a salvo
El ataque con misiles iraní ha equilibrado la balanza. Fue lo suficientemente grande para salvaguardar la dignidad de Teherán, pero por debajo del umbral que hubiera llevado a Trump a ordenar un ataque sobre objetivos dentro de suelo iraní. Todo el mundo sabía que Teherán reaccionaría de alguna forma en algún momento. El asesinato de Soleimani fue un acto de guerra que los líderes iraníes no podían dejar sin respuesta.
Al mismo tiempo llama la atención que Teherán había declarado querer llevar a cabo directamente su venganza. Eso puede interpretarse como mensaje para que no se activen los aliados del llamado "Eje de la Resistencia” en Líbano, Irak y Yemen. Como se ha aliviado algo la tensión tanto por parte iraní, como por parte estadounidense, se abre una ventana para la diplomacia. Y aquí pueden entrar en juego los europeos, que deben tratar de mover a ambas partes a una desescalada militar y retórica.
¿Aferrarse a la política de la máxima presión?
Porque al reciente intercambio de ataques podría suceder una nueva escalada con las milicias aliadas de Teherán o podrían tener lugar acciones cuya autoría Teherán niegue. Eso podría ocurrir si Estados Unidos se sigue aferrando a su política de máxima presión. Sus sanciones son parte de una guerra económica que estrangula a Irán. Y hay que recordar una cosa: fue la salida unilateral de EE.UU. en mayo de 2018 del acuerdo nuclear con Irán lo que impulsó la última escalada.
(ms/cp)
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La amenazada riqueza cultural de Irán
Donald Trump ha amenazado con bombardear sitios culturales en Irán, país considerado como la cuna cultural de la humanidad. Presentamos algunos de los monumentos y lugares culturales más interesantes de Irán.
Imagen: Mohammad Reza Domiri Ganji
El Tachara en Persépolis
La ciudad en ruinas del sur del país, fundada en el año 520 a.C. por los aqueménidas, fue una de las capitales del antiguo Imperio Persa, que posteriormente experimentó su mayor expansión. En el año 330 a.C., Alejandro Magno puso fin al dominio de los aqueménidas e hizo quemar Persépolis en el año 321 a.C. Aún hoy se pueden admirar aquí imponentes restos de palacios, mausoleos y columnas.
Imagen: Mohammad Reza Domiri Ganji
La ciudad en ruinas de Choga Zanbil
El rey Untash-Naprisha, gobernante del reino de Elam, construyó Choga Zanbil en el siglo XIII a.C. Los elamitas lucharon reiteradamente con sus vecinos de Mesopotamia, por lo que la ciudad estaba extremadamente bien fortificada. En el centro se encuentran los restos del edificio religioso más antiguo de Irán. La gigantesca torre del templo tuvo 52 metros de altura y cinco pisos en el pasado.
Imagen: picture-alliance/dpa/H. D. Kley
Pasargada
La antigua ciudad residencial persa de Pasargada está situada al noreste de Schiraz y fue fundada por el rey Ciro II en el siglo VI a.C. Fue la primera residencia del Imperio Persa bajo los aqueménidas. La ciudad tenía un sofisticado sistema de irrigación subterránea. Además, también se pueden encontrar aquí monumentos prehistóricos. En la foto se puede ver la tumba de Ciro II.
Imagen: picture-alliance/imageBroker/S. Auth
El monasterio de San Tadeo
El antiguo monasterio armenio está situado en la provincia de Azerbaiyán occidental. En la lengua vernácula se llama "Iglesia Negra". Los cristianos armenios creen que fue fundada en el año 66 por Judas Tadeo como la primera iglesia del mundo. Una vez al año se celebra aquí una misa con ocasión de una gran peregrinación, a la que asisten armenios de Irán y de sus países vecinos.
Imagen: Mohammad Reza Domiri Ganji
El bazar histórico de Tabriz
Tabriz, situada en la histórica Ruta de la Seda, ha sido durante mucho tiempo una de las ciudades más importantes de Persia. El bazar era un lugar para comercio, ceremonias religiosas y educativas. Tuvo su apogeo en el siglo XIII, cuando era la capital del Imperio Safávida. Más tarde, los safávides gobernaron en toda Persia y establecieron el islam chiíta como la religión del estado.
Imagen: picture-alliance/Dumont/T. Schulze
El conjunto del Khānegāh y del santuario del Jeque Safi Al Din en Ardabil
Safi Al Din era poeta y místico. El Imperio Safávida le debe a él su nombre. El complejo arquitectónico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2010, consta de un antiguo centro sufí y la tumba del jeque. Había fundado el primer "monasterio" sufí en la región de Azerbaiyán y también vivía aquí con su familia. Más tarde se convirtió en un santuario de entierro para los safávides.
Imagen: picture-alliance/Design Pics/P. Langer
El casco viejo de Yazd
Yazd se encuentra en el centro geográfico de Irán. En el tercer milenio a.C. la ciudad fue construida en un oasis entre el desierto de sal de Kavir y el desierto de Lut. Es el centro de la religión zoroástrica y alberga numerosos templos de fuego. Para el suministro de agua se creó un sistema especial de canales y tuberías de agua, y para la refrigeración se utilizaron torres de viento.
Imagen: picture-alliance/ZB/R. Zimmermann
El templo de fuego en Yazd
El fuego es el más importante de los cuatro elementos zoroástricos, y el templo de fuego es su refugio. Sin embargo, la comunidad religiosa zoroástrica no la utiliza como una casa de oración en el sentido clásico, sino como un lugar de encuentro e intercambio, de devoción y de recuerdo. Yazd es el corazón de la religión zoroástrica, que tuvo su gran apogeo entre los siglos II y VII d.C.
Imagen: Mohammad Reza Domiri Ganji
Los Jardines Persas
Los Jardines Persas fueron creados en la Edad Media. Están situados a lo largo de un curso de agua, rodeados de altos muros, con un palacio de verano y una cuenca de agua. El diseño del jardín es una parte esencial de la cultura persa. La antigua palabra persa para jardín, Paradaidha, fue tomada como "paraíso" en muchos idiomas.
Imagen: Mohammad Reza Domiri Ganji
El Si-o-se Pol en Isfahán
El Si-o-se Pol es uno de los once puentes sobre el río Zayandeh y consta de 33 arcos. El viaducto de dos pisos fue construido durante el período Safávida a principios del siglo XVI. Las arcadas cubiertas encierran la ruta principal de tráfico en ambos lados, unas anchas escaleras conducen a los paseos a lo largo del puente. Ahí hay varios puestos donde se puede beber té y fumar pipa de agua.
Imagen: Mohammad Reza Domiri Ganji
El Palacio del Golestán en Teherán
El antiguo palacio de gobierno de los Kajars fue construido a finales del siglo XVIII y fue la sede oficial del monarca persa hasta la Revolución Islámica. Entre 1925 y 1945 una gran parte del palacio fue demolido para dar cabida a nuevos edificios. Hoy en día el palacio es un museo, donde se exhiben cerámicas, joyas y armas en una exposición.
Imagen: picture-alliance/imagebroker/S. Auth
La Torre de la Libertad en Teherán
La Torre Azadi (Torre de la Libertad) mide 45 metros de altura y es el punto de referencia del Teherán moderno. Fue construido entre 1969 y 1971 para conmemorar el 2500 aniversario de la monarquía iraní. Antiguamente se llamaba "Shahyad" (Monumento de los Shahs). La torre está cubierta con más de 25.000 piedras de mármol blanco y es un vínculo arquitectónico islámico y sasánida.