El anuncio de la ampliación del territorio rebelde controlado por el EZLN coincide con el avance de las autonomías indígenas en todo el país; son más eficientes que el Estado en seguridad e impartición de justicia.
El EZLN denunció el asesinato de uno de sus activistas más respetados, Samir Flores Soberanes, ultimado a principios de año por francotiradores desconocidos. El activista se oponía a una termoeléctrica promovida por el gobierno de Andrés Manuel López Obrador. Imagen: Reuters/M. Perez-Retana
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El mismo presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, dio la bienvenida al anuncio del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN, que informó en un comunicado la creación de 16 nuevos municipios rebeldes en distintas localidades de Chiapas el sábado pasado (17.08.2019).
"Bienvenidos, adelante, porque esto significa trabajar en beneficio de las comunidades y pueblos", dijo López Obrador en conferencia de prensa en Palacio Nacional la víspera (19.08.2019). "Lo único que no queremos es la violencia", subrayó el mandatario mexicano e hizo una sugerencia al EZLN: "Más hechos, menos discurso, o sea, teoría y práctica, pensamiento y acción. Es lo que estamos nosotros auspiciando y recomendamos respetuosamente". El EZLN, que se levantó en armas en el sureño estado de Chiapas en 1994, anunció la creación de nuevos municipios autónomos rebeldes que se integran a los 27 que ya existían en dicha entidad.
López Obrador toma parte en una ceremonia en honor a la Madre Tierra, durante la inauguración de su proyecto clave: el Tren Maya, en Palenque, Chiapas. Imagen: Reuters
El anuncio no es una amenaza, es una realidad
"El anuncio del EZLN es una realidad. Las autonomías indígenas son una forma de organización en respuesta a un Estado que no las reconoce y que además a sus ojos es un Estado fallido", afirma el abogado y experto en desarrollo rural y comunitario Erick Huerta.
El coordinador general de la organización Redes por la Diversidad, Equidad y Sustentabilidad destaca que el fortalecimiento de las autonomías indígenas en Chiapas y otras regiones en México es la consecuencia más natural en un momento de inestabilidad mundial y ante un Estado que parece totalmente corrompido.
"A lo largo de todos estos años las autonomías han ido creciendo. No sólo en Chiapas, sino en todo México y eso debido a que son más eficientes en ámbitos que son competencia natural del Estado, en brindar seguridad a sus habitantes, en brindarles la resolución de justicia". Como ejemplo, el abogado mexicano recuerda que en Chiapas hay comunidades que sin ser zapatistas se someten a la Justicia zapatista porque saben que sí funciona, a diferencia de la justicia del Estado.
Erick Huerta afirma que el anuncio del movimiento zapatista no es una amenaza, es una realidad que coincide con el avance de las autonomías indígenas en todo el país. "Gracias a esta organización eficiente que ha permanecido en los pueblos indígenas se consolidan en estos nuevos territorios y esto coincide con el avance de las autonomías en Michoacán, Oaxaca, Puebla y otras entidades del país".
Levantamiento zapatista de 1994 en Chiapas, México. Imagen de archivo. Imagen: AP
México, un país de muchas izquierdas
Por su parte el politólogo alemán Günther Maihold destaca que el anuncio zapatista se desmarca una vez más del gobierno izquierdista de López Obrador. "El anuncio es una estrategia para desmarcarse del gobierno y no sólo controlar estos nuevos municipios, sino lograr echar raíces en la sociedad mexicana, quieren hacerse presentes como actores sociales en la arena política".
El subdirector del Think Tank Ciencia y Política (SWP) explica el largo enfrentamiento entre zapatistas y López Obrador. "México tiene una tradición de muchas izquierdas. Siempre han tenido la dificultad de ponerse de acuerdo, de encontrar un denominador común y esta situación no ha cambiado con la fundación del partido de López Obrador, Morena (Movimiento de Regeneración Nacional)".
Según Maihold el partido de AMLO, como se le conoce al mandatario por sus siglas, no ha logrado unir ideológicamente a las distintas corrientes de izquierda y el EZLN como movimiento indígena se ha resistido a ser influído por partidos políticos para mantener su identidad.
"La idea de autonomía choca con los conceptos del Estado nación. Especialmente cuando se trata del aprovechamiento de recursos naturales, cuando se trata de la construcción de infraestructuras que pueda afectar los territorios indígenas", destaca Maihold, lo que está muy presente en el comunicado zapatista.
Las comunidades indígenas se oponen a megaproyectos que los despojan de sus territorios. Imagen: DW/D. Therre
El dilema de la 4a. transformación
"El comunicado deja muy claro que el Tren Maya encontrará la resistencia indígena, al igual que las medidas de control migratorio en el Itmo de Tehuatepec. Esto da cuenta de las difíciles relaciones del gobierno y las inversiones en energía eólica en el Itsmo de Tehuantepec", destaca el politólogo.
Maihold destaca que la obligación de cualquier gobierno es buscar el diálogo, encontrar una forma de negociación. "Ahí hay derechos que no pueden vulnerarse tan fácilmente sólo por una decisión política de una cierta inversión que se quiera llevar adelante".
Por su parte el sociólogo alemán Heinz Dieterich afirma que el proyecto de AMLO es sacar a buena parte de la población de la pobreza. "Eso sólo será posible con un crecimiento del 4% del PIB, y a través de grandes proyectos de infraestructura como la nueva refinería de petróleo en el sureste y el Tren Maya. Dieterich destaca que la postura zapatista significa un bloqueo de todo el sureste de México, y de un proyecto que podría ser el detonante del progreso en la región.
(jov)
Defensa del territorio
El fotoperiodista mexicano Heriberto Paredes Coronel lleva diez años documentando la resistencia de la comunidad indígena nahua de Santa María Ostula, que libra una lucha constante por la defensa de sus territorios.
Imagen: DW/E. Usi
¿Por qué vivimos en el paraíso?
El fotoperiodista mexicano Heriberto Paredes retrató a la comunidad nahua de Santa María Ostula, en Michoacán. Se encuentra en la zona costera del Pacífico mexicano, y es posiblemente una de las regiones más ricas en recursos naturales de la entidad. La comunidad lleva décadas en pie de lucha por la defensa de sus territorios, de unas 1.250 hectáreas,
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Defensa del territorio
Apolinar Santos sostiene la fotografía de su hijo asesinado, Teódulo Santos, uno de los mayores impulsores de la lucha por la recuperación de tierras. El maestro de primaria fue secuestrado y asesinado en 2012. Fue una época de terror y muerte para la comunidad, muchos de sus pobladores decidieron huir, pero se reorganizaron y volvieron en 2014.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Violencia en México
México es considerado uno de los países más violentos del mundo y símbolo de ello es esta cacha de pistola, en donde se ve el emblema nacional, él águila y la serpiente. Los pobladores de Santa María Ostula han vivido años de violencia acosados por fuertes intereses que buscan despojarlos de sus tierras, entre ellos, proyectos extractivos, crimen organizado y políticos corruptos.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Guardia comunal
Santa María Ostula conformó su guardia comunal en 2009, sustentándose en el acuerdo 169 de la OIT, que otorga a las comunidades indígenas el derecho a establecer sus propios mecanismos de seguridad. La guardia comunal fue fracturada por el poderoso cártel de los Caballeros Templarios, pero se reorganizó con la ayuda de grupos de autodefensa de comunidades vecinas y recuperó el control en 2014.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Unidos somos más fuertes
En 2015, un gran movimiento de autodefensas, policías y guardias comunales logró en meses lo que nunca había podido la policía municipal en décadas: erradicar la violencia y dotar a la población de una certidumbre de seguridad. Para los pobladores la defensa del territorio supone preservar su identidad y su medio de subsistencia, que es la agricultura.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Bloqueo de vías
Una de las estrategias de la comunidad para defender su territorio es el bloqueo de la carretera federal 200 que serpentea por la costa del Pacífico mexicano y cruza la comunidad. Se trata del paso de millones de camiones de carga entre el puerto de Manzanillo, Colima, y el más importante del país, el puerto de Lázaro Cárdenas, en Michoacán.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Las mujeres de Ostula
A principios de 2015 hubo un proceso de reparto agrario, un largo anhelo de la comunidad tras la lucha por la recuperación de la tierra. Las mujeres lideraron el proceso que culminó con la asignación de tierras a 52 familias. Cada una recibió 2 hectáreas. Las primeras 25 representantes fueron mujeres que prometieron cultivar la tierra y no enajenarla, rentarla o venderla.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Socorro, siempre con una sonrisa
Socorro es ejemplo de las mujeres que han permanecido firmes en la lucha. Ha asumido importantes cargos en la organización de la comunidad. "El día que le tomé esta fotografía me dijo: 'Compañero, cómo ve, a ver si nos ayuda a traer materiales para empezar a discutir la autonomía en la comunidad, para que no se pierda la idea'", recuerda el fotógrafo Heriberto Paredes.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Yolanda, hermana de Teódulo
Yolanda y su familia resistieron el asesinato de su hermano Teódulo y las amenazas de los Caballeros Templarios. Les arrebataron las cabañas turísticas y un restaurante que era su fuente de ingresos. Pero ella sigue en la comunidad. Se levanta temprano y ahora atiende un restaurante recuperado. Cuando es temporada, pesca gardumos, pequeños peces que salen del mar en la boca del río Ostula.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Fiesta de quince años
Sara es hija de Teódulo, el maestro que enarboló la lucha por la recuperación del territorio y fue asesinado por los Caballeros Templarios. En esta imagen, cuando cumplió quince años, sus amigas le ayudaron en la celebración de la fiesta. Ahora Sara ya tiene 18 y quiere estudiar, pero no quiere irse de su comunidad.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Cosmovisión
La asignación de cargos religiosos al interior de la comunidad es una tradición que se guarda con celo. Las celebraciones religiosas son una mezcla de tradiciones de más de 500 años de antigüedad y conforman cantos y bailes en los que participan distintas comunidades de la región.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
El xayacate, el guerrero
El xayacate es el guerrero que lucha por que la comunidad se mantenga unida y fuerte para enfrentar cualquier desafío. La comunidad que habita el amplio territorio de Ostula ha ido construyendo una cosmogonía que difiere de la visión entre bien y mal de Occidente. Los xayacates, o indios rebeldes no aceptan la dicotomía entre lo bueno y lo malo y luchan contra esa simplista visión.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Papel de los xayacates
Los xayacates juegan un papel importante en el concepto de Justicia de la comunidad que no está basado únicamente en el bien y el mal. Esto hace posible una reconciliación en la comunidad entre aquellos que fueron víctimas de los Caballeros Templarios y aquellos que colaboraron con el sanguinario cártel. En la imagen, niños vestidos de xayacates, lanzando limones.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Sueño del paraíso
El fotógrafo alude con esta imagen a un sueño que tuvo Yolanda, una pobladora de Santa María Ostula. "Bajé siguiendo el río Ostula, cientos de palmeras me precedieron y antes de llegar al mar en donde el agua dulce se confundía con la salada, vi pelícanos y garzas que cruzaban el aire". Heriberto Paredes invitó a visitar la región que ahora goza de paz y tranquilidad.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Tierra fértil
Luis es un joven campesino que tiene la inquietud de estudiar. Los jóvenes son necesarios en la comunidad, cuya economía está basada en la agricultura. Produce toneladas de papaya, tamarindo, jamaica, ajonjolí, melón, tomates, maíz, cocos. Incluso en los años de violencia, las familias siguieron cultivando sus parcelas. Se sienten bendecidos por tener el río Ostula y tierras fértiles.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
El legado de Zapata
El México indígena ha vivido los últimos 100 años con el legado de Emiliano Zapata: "Es mejor morir de pie que vivir de rodillas". La comunidad de Ostula vive en un territorio inmenso con sierra y costa, y lo ha defendido exitosamente de poderosas organizaciones criminales, de intereses políticos, y sin abandonar sus propias tradiciones. Un ejemplo a seguir para otras comunidades indígenas.
Imagen: Heriberto Paredes Coronel
Ostula es un lugar muy tranquilo
El fotoperiodista Heriberto Paredes afirma que pese a todo lo que se dice de Michoacán, Ostula es un lugar muy tranquilo gracias al control de la comunidad sobre su territorio. En la comunidad nahua se habla náhuatl, una de las lenguas indígenas más habladas en México. En Santa María Ostula las escuelas son bilingues, lo que está ayudando a que se recupere la lengua.
