Si los prisioneros de Estado Islámico regresan Alemania y Europa, las prisiones no deben convertirse en escuelas de radicalización. La prevención exige grandes esfuerzos, dice el experto en el islam Michael Kiefer.
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DW: ¿Son las prisiones europeas sitios de potencial radicalización?
Michael Kiefer: Los terroristas que mataron a 130 personas en París el 13 de noviembre de 2015 habían estado detenidos varias veces. Fue en las prisiones en donde conocieron y se afiliaron al yihadismo. Allí conocieron su violencia con motivos religiosos. Allí fue donde se prepararon para cometer los atentados. Las cárceles son instituciones altamente problemáticas.
¿Pueden convertirse los prisioneros que regresan a Alemania en agentes de la radicalización salafista o yihadista en prisión?
Con seguridad. Debemos asumir que entre ellos hay algunas figuras muy inteligentes, aún muy convencidos de su ideología. Es de esperar que no paren su agitación en las cárceles de Europa. Por el contrario, lo considerarán una oportunidad perfecta para convencer a los demás prisioneros. Las autoridades judiciales tienen que estar muy preparadas para no ofrecer una plataforma de agitación.
En Renania del Norte-Westfalia, por ejemplo, un poco menos de un cuarto de los prisioneros son de origen musulmán. ¿Pueden las cárceles contrarrestar la radicalización?
Lo dudo. Faltan profesionales bien capacitados y trabajadores sociales, que estén familiarizados con este fenómeno y que puedan hacer el correspondiente trabajo con los presos. Si no lo están, tienen que ser entrenados. Renania del Norte-Westfalia ha reconocido el problema. El ministerio de Justicia de Düsseldorf lanzó un programa de prevención. Quedan por verse aún los resultados.
¿Qué tan importante cree que es el papel de los imanes de prisión?
Se ha demostrado que muchas personas que han sido radicalizados por salafistas eran "analfabetas religiosas”, o sea que no conocían los textos del Corán.
¿Pueden los imanes desempeñar en las prisiones un papel de inmunización contra las ideas yihadistas?
Eso es posible. La asistencia pastoral en las cárceles siempre puede ser parte de una buena atención psicosocial para los internos.
¿Por qué los radicalizadores tienen éxito en los centros de detención?
Porque le ofrecen a los jóvenes detenidos lo que la prisión no hace. Es decir, les dan aliento; los apoyan dándoles palmaditas en el hombro. Les dicen: 'Con nosotros estás bien', y así sucesivamente. No solo les dan ayuda en la vida cotidiana, sino también un modelo completo de identidad. Les dan la sensación de comprenderlos, de camaradería. Un apoyo que se extiende más allá del tiempo de cautiverio. Eso no debe ser subestimado.
*Michael Kiefer enseña en la Universidad de Osnabrück e investiga sobre salafismo y prevención de la radicalización.
(JOV/CP)
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Musulmanes en Europa: ¿integrados o no?
La propagación de la ultraderecha en Europa ha sembrado dudas sobre la compatibilidad del islamismo con la democracia en el continente. Aquí examinamos las estadísticas de integración de la comunidad musulmana en Europa.
Imagen: picture-alliance/Godong/Robert Harding
¿Funciona la integración lingüística?
Un 75 por ciento de los musulmanes alemanes ve el alemán como su primer idioma. Mientras que entre los inmigrantes, sólo un 20 por ciento lo considera su lengua principal. En Europa, las habilidades lingüísticas mejoran con cada generación. En Alemania, un 46 por ciento de todos los musulmanes considera el idioma nacional como el principal, en Austria un 37 por ciento y en Suiza un 24 por ciento.
Imagen: picture-alliance/dpa
¿Cómo ven los musulmanes las relaciones entre diferentes religiones?
De acuerdo con un estudio de la organización Religion Monitor en 2017, un 87 por ciento de musulmanes suizos mantiene contacto frecuente con miembros de otras religiones. En Alemania y Francia lo hacen un 78 por ciento, mientras que en el Reino Unido la cifra es de 68 por ciento y en Austria un 62 por ciento. En generaciones sucesivas, la cifra se va incrementando a una mayoría más alta.
Imagen: imago/Westend61
¿Sienten los musulmanes una conexión con Europa?
Un 96 por ciento de los musulmanes franceses se siente conectado a su país. Los musulmanes alemanes poseen el mismo porcentaje, mientras que el nivel más alto se encuentra en Suiza, con un 98 por ciento. En el Reino Unido, a pesar de su historia de diversidad cultural y religiosa, un número menor de sus musulmanes, 89 por ciento, reporta una conexión con el país.
Imagen: picture-alliance/dpa/H. Neubauer
¿Qué tan importante es la religión para los musulmanes europeos?
Los musulmanes pertenecientes a familias inmigrantes mantienen fuertes vínculos con su religión en todas las generaciones. Un 64 por ciento de musulmanes que vive en el Reino Unido se describe como altamente religiosos. En Austria esta cifra es de un 42 por ciento y en Alemania un 39 por ciento. Los niveles son más bajos en Francia, con un 33 por ciento, y en Suiza con un 26 por ciento.
Imagen: picture-alliance/dpa/F. Dean
¿Cuál es el porcentaje de estudiantes musulmanes?
Un 36 por ciento de los musulmanes nacidos en Alemania culmina su formación escolar a los 17 años. En Austria, es un 39 por ciento. Por su parte, Francia posee un sistema de educación más equitativo y allí se registran niveles más altos de educación. Sólo uno de cada diez musulmanes abandona la educación antes de los 17 años.
Imagen: picture-alliance/dpa/O. Berg
¿Cuántos musulmanes hay en el mercado laboral?
Un 60 por ciento de los musulmanes que llegaron a Alemania antes de 2010 trabaja a tiempo completo, mientras que un 20 por ciento trabaja a medio tiempo. Estas cifras semejan a las del resto de la población. En Alemania cuentan con índices más altos de empleo que en otros países europeos. En Francia, la taza de desempleo de 14 por ciento es más alta que la del resto de la población (8 por ciento).
Imagen: picture alliance/dpa/U.Baumgarten
¿Qué tan alto es el rechazo hacia el islamismo?
Más de uno de cada cuatro austriacos de otras religiones no desea tener a un musulmán como vecino. Esta cifra es notablemente alta en Reino Unido, con un 21 por ciento de rechazo. El Alemania, un 19 por ciento expresó también esta negativa, mientras que en Austria lo hizo un 17 por ciento y en Francia un 14 por ciento. En general, los musulmanes están entre los grupos sociales más rechazados.
Imagen: AP
Musulmanes en Europa: integrados pero no aceptados
La información de está galería proviene de la Fundación Bertelsmann en su estudio titulado “Musulmanes en Europa: ¿integrados pero no aceptados?”. Los resultados se basan en encuestas a más de 10,000 personas en Alemania, Austria, Suiza, Francia y el Reino Unido. Los refugiados musulmanes que llegaron a Europa después de 2010 no forman parte del estudio.