Este asunto se remonta a hace exactamente un año. Desde septiembre de 2016, el Papa Francisco está en boca de muchos y no precisamente en sentido positivo. En otoño de 2016, los cardenales Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner y Carlo Caffarra pidieron al Papa que aclarase ciertos puntos poco claros, a su parecer, de su exhortación apostólica papal  "Amoris Laetitia”, un documento sobre la familia, la vida moral y los sacramentos. No recibieron respuesta. Tampoco obtuvieron la audiencia que los cardenales posteriormente solicitaron. Ahora se ha publicado la "Correctio filialis de haeresibus propagatis” o "Corrección filial con respecto a la propagación de herejías” firmada por 62 personas. Entre los firmantes se halla el expresidente del Banco Vaticano, IOR, Ettore Gotti Tedeschi, o el Monseñor Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad San Pío X.

 

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¿Eucaristía para los que se hayan vuelto a casar?

Este es quizá uno de los temas que más controversia ha causado. Los críticos de "La alegría del amor” sostienen que el Papa ha roto con la enseñanza tradicional católica.

Por otro lado, el sector más aperturista de la Iglesia Católica hubiese deseado que las personas casadas por segunda vez, pudiesen decidir por sí mismas si desean comulgar o no. Esperaban que el papa Francisco diese un cambio radical en este asunto en su exhortación. Pero no es así, el confesor decide quién es apto para tomar la eucaristía. Por lo tanto, para muchos el Papa sigue en la línea del papa Juan Pablo II en materia de divorcio, matrimonio y la eucaristía.

El filósofo mexicano Rodrigo Guerra, experto en Karol Wojtyla y director del Centro de Investigación Social Avanzada (CISAV), sostiene en un artículo en "L´Osservartore Romano” que en el "Amoris Laetitia” del Papa "no hay ruptura o discontinuidad con el evangelio” y además añadió que "el camino que el Papa propone a los divorciados es exactamente el mismo que la Iglesia propone a los pecadores”. Por lo que el Papa, según Guerra, es fiel a la Iglesia.

¿Consecuencias para la Iglesia?

Sin embargo, Robert Spaemann, filósofo alemán, opinó en la Agencia Católica de Noticias (CNA) que sí se trata de una ruptura con la enseñanza tradicional religiosa. "Las consecuencias ya se pueden ver ahora. La creciente incertidumbre y la confusión: desde las conferencias episcopales al último sacerdote en la selva”, dijo el consejero de Juan Pablo II, haciendo alusión a la falta de "orientación clara” que se desprende de "Amoris laetitia”.

Spaemann añadió que posiblemente el próximo pontífice será el encargado de "poner las cosas en su sitio”.

¿Demasiada influencia de Lutero en el Papa?

Otra de las críticas es la fuerte influencia de Martín Lutero en el Papa Francisco. Aparentemente, hay muchas similitudes entre el fundador del protestantismo y el Papa en ciertas cuestiones que conciernen al matrimonio y al divorcio. Además los críticos del Papa no ven con buenos ojos que este declarara en 2016 que Lutero "dio una medicina a la iglesia de la época».

El Papa Francisco por su parte ya ha manifestado varias veces que las críticas "no le quitan el sueño” y que hay gente empeñada en querer ver las cosas "en blanco o negro”.

Rosa Macías (Viola Traeder)