En su mayor redada hasta ahora, la Policía desarticuló una red de burdeles germano-tailandesa. Está bien, pero no es suficiente en la lucha contra la prostitución forzada, explica la experta Bettina Zietlow.
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DW: ¿Califica la gran redada de hoy, como lo hizo el Ministro Federal del Interior, Horst Seehofer, de "gran éxito" en la lucha contra la trata de personas y la explotación sexual?
Bettina Zietlow: Por lo que he descubierto por mis investigaciones, la operación policial fue especial y con los numerosos arrestos, sin duda, un éxito. Sin embargo, queda por ver en qué medida se puede demostrar que a los sospechosos se los puede acusar de trata de personas. Para ello se requieren testimonios de testigos, y obtenerlos es un gran problema en el ámbito de la explotación sexual. Las prostitutas ni siquiera se perciben a sí mismas como víctimas, o no se atreven a denunciar. Además, la redada tuvo lugar en un ámbito muy específico de la trata de personas. La mayoría de las víctimas de trata de personas para la explotación sexual proviene de Europa del Este, no de Tailandia.
¿Es esta redada, después de la lluvia de críticas contra la Ley de Protección de Prostitutas, que entró en vigor en 2017, finalmente un éxito para dicha ley?
No creo que haya sido una consecuencia directa de la Ley de Protección de las Prostitutas. Sin embargo, creo que la tendencia es realizar más controles. Mientras que el Estado anteriormente dejaba que los barrios de la prostitución, en gran medida, se gobernaran a sí mismos, la nueva ley ofrece mayor atención por parte de la Policía, pero también de los centros de asesoramiento y las oficinas públicas. Por ejemplo, las prostitutas ahora deben registrarse en las oficinas correspondientes y participar en un asesoramiento sobre salud.
Aunque las asociaciones de prostitutas se quejan de un supuesto exceso de controles y, por lo tanto, de estigmatización, creo que es la vía adecuada. Permitimos la prostitución, pero dicho sector tiene que cumplir con ciertos requisitos. Las prostitutas deben trabajar en condiciones decentes.
¿Qué opina sobre que esa ley está empujando aún más a las prostitutas hacia la ilegalidad porque tienen miedo de ser deportadas o perder su anonimato?
Es posible en casos individuales, pero eso no puede ser un argumento para dejar que el sector de la prostitución se gobierne por sí solo. Por cierto, uno no debe cometer el error de equiparar la prostitución ilegal con la prostitución forzada. El hecho de que una prostituta esté registrada correctamente no significa que no pueda ser víctima de trata de personas. Para los burdeles es mejor registrar a sus prostitutas, con la excepción de las mujeres de países, como Tailandia o Nigeria, que no tienen permiso de residencia.
Pueden seguir exigiendo demasiado dinero a estas mujeres o forzarlas a ciertas prácticas. En algunos países de Europa del Este, las condiciones de vida son tan precarias que hay muchas mujeres dispuestas a permitirlo. Sobre todo porque a menudo existe una estrecha relación familiar o amorosa entre las víctimas y los que las obligan a prostituirse.
¿Cuál es el número de personas obligadas a ejercer la prostitución forzada en Alemania?
Según la Oficina Federal de Investigación Criminal, alrededor de 500 personas, en su mayoría mujeres, son víctimas de la prostitución forzada, teniendo en cuenta los delitos denunciados. La policía estima que la cantidad de casos no denunciados es entre dos y tres veces mayor y algunas agencias de asesoramiento y autoridades internacionales calculan cifras incluso mayores. Estas cifras se han mantenido relativamente constantes a lo largo de los años.
¿Eso significa que no se están logrando progesos y que el Estado no actúa vehementemente contra la prostitución forzada?
No necesariamente, porque donde haya más labor investigativa, más casos se encontrarán. Podemos ver muy claramente la relación entre la participación de la Policía y las cifras. Algunos Estados federados, que son muy activos, entre otros, Baja Sajonia, generan muchos casos. En otros, como en Turingia, solo se informa de un caso por año. Debería haber más policías en el lugar de los hechos y también más centros de asesoramiento que puedan construir un puente para salir de la prostitución, si las mujeres lo desean. Las autoridades correspondientes también deben contar con personal competente que comprenda a quién se enfrenta y que reconozca las posibles señales de la trata de personas. Si se desea luchar con éxito contra la prostitución forzada y para que la Ley de Protección de Prostitutas pueda cumplir su propósito, se deben crear los recursos para conseguirlo.
Entrevista: Ines Eisele (RMR/CP)
Bettina Zietlow es psicológa y trabaja en el Instituto de Investigación Criminal de Baja Sajonia. Allí coordina el proyecto para la "Prevención e Intervención en la Trata de Personas para la Explotación Sexual”.
Feministas históricas: la lucha por los derechos de la mujer
Los derechos de la mujer, su sexualidad, la comprensión de su papel en la sociedad. Por todo ello luchan las feministas desde hace muchos siglos, desde Olympe de Gouges o Simone de Beauvoir hasta Alice Schwarzer.
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Alice Schwarzer (*1942)
Es una de las más conocidas luchadoras por los derechos de la mujer en Alemania. Desde 1977 edita la revista feminista EMMA. Antes había publicado "La pequeña diferencia y sus grandes consecuencias", libro en el que habló en favor de la libre sexualidad sin relaciones de poder. La obra se convirtió en un bestseller mundial. Schwarzer tuvo muchas antecesoras.
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Olympe de Gouges (1748 - 1793)
Participante en la Revolución Francesa, fue una de las precursoras de la lucha por la igualdad. Olympe de Gouges escribió en 1791 la "Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana", en respuesta a la "Declaración de los derechos humanos y civiles", de 1789, que no contempló a las mujeres. La feminista escribió: "La mujer nació libre y es igual al hombre en todos sus derechos."
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Sojourner Truth (1797 - 1883)
Fue la primera activista afroamericana que vinculó los derechos de la mujer con la lucha contra la esclavitud. La estadounidense se pronunció abiertamente por la abolición de la esclavitud y la introducción del voto femenino. Con su discurso en una convención sobre los derechos de la mujer, en 1851 en Ohio, Truth escribió historia.
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Louise Otto-Peters (1819 - 1895)
Es considerada la fundadora del feminismo en Alemania. En 1843, Otto-Peters se hizo famosa por el siguiente pronunciamiento: "La participación de la mujer en asuntos del Estado no es un derecho, sino una obligación." En 1865 colaboró en la fundación de la Asociación General Femenina de Alemania, la primera de su tipo en la sociedad alemana.
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Hedwig Dohm (1831 - 1919)
En 1874 escribió "La emancipación científica de las mujeres". Con sus demandas de acceso irrestricto a las universidades y al voto, Hedwig Dohm fue una de las precursoras más radicales del feminismo en Alemania. Con su frase "los derechos humanos no tienen género" exigió la igualdad fundamental.
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Emily Davison (1872 - 1913)
La británica Emily Davison fue detenida en ocho ocasiones. En su calidad de activista, defendió los derechos de la mujer incluso a través de violentas protestas. Davison murió en 1903 como mártir: buscando atención para su movimiento, fue arrollada durante una carrera de caballos en 1913.
Una piedra fundamental de la literatura feminista es su libro "El otro sexo". Sobre todo, se volvió célebre su frase: "Una no nace como mujer. Se hace." Así, Simone de Beauvoir fue la primera en enarbolar la tesis de que la feminidad no es determinada por la biología, sino que es una cuestión social. Sin duda, se adelantó a su tiempo.
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Betty Friedan (1921 - 2006)
Betty Friedan criticó en su obra "La mística femenina" la reduccion de la mujer a su rol de madre y ama de casa. Con la publicación en 1963 de dicho libro, se convirtió en una de las activistas más importantes por los derechos de la mujer en Estados Unidos. En 1966 fundó con otras mujeres la "National Organization for Women" y luchó toda su vida por la igualdad entre hombres y mujeres.
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Judith Butler (*1956)
La deconstrucción del género determinado por la biología es el tema central de la obra "Gender trouble". Su tesis: no solo el género social, sino también el biológico, son construidos por la sociedad. La identidad sexual es una escenificación, dice la filósofa estadounidense, pionera de la teoría feminista desde los años noventa.
Imagen: European Graduate School
Mozn Hassan (*1979)
Desde 2007, la egipcia Mozn Hassan lucha por los derechos de la mujer junto con su organización "Nazra para estudios femeninos". La ONG jugó un papel fundamental para que fueran investigados los abusos sexuales contra mujeres ocurridos durante la llamada "Primavera árabe". En 2016, la activista fue distinguida con el premio Right Livelihood Award, una especie de Nobel alternativo.
Imagen: Right Livelihood Award/M. Mohie
Laurie Penny (*1986)
Se le considera una de las feministas más importantes de nuestro tiempo. La británica critica en sus obras "Meat market" y "Unspeakable things" el control sobre el cuerpo femenino, las expectativas del amor romántico y la represión sexual de la mujer. Penny trabaja como periodista para medios como The Guardian.
Imagen: picture-alliance/Photoshot
Margarete Stokowski (*1986)
Se le conoce como "la Laurie Penny alemana". Su obra "Unternum frei" trata acerca de los mecanismos de represión sexual, los roles sociales y la cuestión de cómo la libertad cotidiana se transforma en libertad absoluta. Es columnista del semanario Der Spiegel.
Imagen: Rowohlt Verlag
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