Andreas Nachama, nacido en 1951 en Berlín, es historiador, editor y rabino. Desde 1995 es el director de la Fundación Topografía del Terror. También pertenece a la directiva de la Fundación "House of one", que planea abrir una sala de oración conjunta para cristianos, musulmanes y judíos en la capital alemana. Nachama fue presidente de la Comunidad Judía de Berlín.

DW: Un joven ataca con una correa e insulta a otro que lleva una kipá. ¿No es eso todo lo contrario a su idea de una "Casa de las tres religiones"?

Andreas Nachama: La "Casa de las tres religiones" no sería necesaria si no existieran las tensiones surgidas en el siglo XX por diversos motivos. Lo que buscamos en este centro es dar espacio a la conversación y el debate sobre las religiones, entre especialistas. La "Casa de una”, debe ser un lugar de oración y conversación objetiva sobre las diferencias y dificultades entre las religiones en un ambiente agradable.

¿Ha aumentado el antisemitismo en Alemania? ¿O se trata más bien de una intolerancia religiosa generalizada?

También hace 20 años, en Wittenbergplatz, en pleno centro de Berlín, un rabino fue atacado por llevar kipá. Esto no mejora las cosas. Hay que tener presente que vivimos en un país donde el antisemitismo condujo al mayor genocidio de la historia. ¡Y solo han pasado siete décadas!

Uno tiene que aceptar la realidad: la gran mayoría de la población no es antisemita. Pero hay alemanes e inmigrantes que sí lo son. Si quieres o tienes que vivir en Alemania hay que lidiar con eso. Yo aconsejo no reaccionar con desespero.

¿Qué tan importante es la tolerancia religiosa para una Alemania cosmopolita?

Es un prerrequisito muy importante para todos los países de Europa y del mundo.  No quiero vivir en donde no exista tolerancia. Pero no se puede juzgar a toda una sociedad basándose en casos aislados.

Entre 1933 y 1945 hubo una mayoría intolerante, racista y antisemita que calló ante los crímenes o participó activamente en el genocidio, no solo contra judíos, sino también contra demócratas, críticos, homosexuales, disidentes, artistas y gitanos. Deducir que toda la actual sociedad alemana es intolerante sería una exageración. Y solo le daríamos la razón a los radicales.

¿Qué opina de que, presuntamente,  muchos de los refugiados musulmanes habrían importado el odio a Israel y los judíos?

Advierto contra tales generalizaciones. Eso es exactamente lo que se hizo con los judíos durante décadas: luego uno de ellos se comportó mal y se les acusó a todos. Aquí ahora uno se ha comportado de manera totalmente inaceptable. Acusar a todos por el comportamiento de uno no es justo.

¿Lograrán los agresores de Berlín abrir una brecha entre las religiones?

Los representantes de las diversas confesiones se entienden y conocen entre sí. El hecho de que haya individuos que no se comportan como debe ser, no nos da derecho a distorsionar las cosas de manera tan fundamental.  No. Nosotros, que dialogamos con todas las comunidades religiosas, nos conocemos, respetamos y confiamos mutuamente.

¿Es también el objetivo de su trabajo en la "Casa de Una" que un ataque como el de Berlín no se repita?

Esa sería la última consecuencia. Cuando la gente ve que nos tratamos con respeto unos a otros, le servimos de ejemplo en su vida cotidiana a los fieles de las tres religiones. Vivir un modelo a seguir es una cosa. Que el modelo a seguir sea aceptado llevará algún tiempo. Y, por supuesto, que esperamos eso.

Stefan Dege (jov/vt)

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