اختلافات میان پیروان ادیان هرازگاهی باعث منازعه اجتماعی می گردد. به باور آموزگاران علوم دینی در آلمان، این اختلافات ناشی از سوتفاهم می باشند. آنها بر افزایش آموزش های میان دینی تاکید می کنند.
اعلانات بازرگانی
از دیدگاه آلبرت بیزینگر، آموزگار الهیات در شهر توبینگن آلمان، آموزش های دینی در آینده اهمیت بیشتری پیدا می کنند. وی به خبرگزاری کاتولیک آلمان گفت: «اگر ما نمی خواهیم که کنیسه ها، مساجد و کلیساها در آتش بسوزند، باید آموزه های بین دینی و میان مذهبی را افزایش دهیم».
این آموزگار علوم دینی اضافه کرد که ادامه این وضع بدون آموزش دینی دیگر در این کشور ممکن نیست: «کودکان ما در جامعه یی بزرگ می شوند که در آینده دین به بحثی بزرگ تبدیل خواهد شد».
آلبرت بیزینگر گفت صدها سال طول کشید تا اینکه آموزگاران دینی توانستند "پس از مبارزات طولانی، جلوی ترساندن کودکان از جهنم را بگیرند، اما بار دیگر این موضوع از طریق کودکان مسلمان وارد کودکستان ها گردیده است».
مثلا یک بار یک کودک مسلمان به کودک دیگری گفته بود: «اگر یک بار یک ساسچ بخوری، به جهنم می روی». به گفته این مفسر کاتولیک "معلم کودکستان دخالتی نکرد و این موضوع را همینطور باز گذاشت". به باور وی معلم باید "ابتدا به هردو کودک توضیح می داد که هیچ کدام شان به جهنم نمی روند. دوم اینکه باید به این موضوع می پرداخت که چرا اصلا یک کودک باید چنین چیزی بگوید؛ چون مسلمانان گوشت خوک نمی خورند!»
آلبوم عکس: جهان رنگارنگ ادیان در آلمان
در یک نمایشگاه عکس در شهر بوخوم آلمان زندگی مذهبی در منطقه رور این کشور به نمایش گذاشته شده است. به چندین شهر بزرگ صنعتی در ایالت نورد راین وستفالن منطقه رور گفته می شود. این نمایشگاه تا 30 جون سال 2013 ادامه دارد.
هر مذهب و دینی رنگ ها و ویژگی های خود را دارد. این واقعیت در یک نمایشگاه عکس از خانم بریگیته کرمر، به نام «تنوع دینی در منطقه رور» بازتاب یافته است . در این عکس مراسم مذهبی معتقدان متعلق به کلیسای ارتدوکس سریانی در شهر هرنه، دیده می شود.
در سال 1900 در چندین شهر منطقه رور آلمان، کنیسه های بزرگ یهودیان ایجاد شدند که در زمان سلطه نازی ها با خاک یکسان گشتند. پس از پایان جنگ جهانی دوم در سال 1945 دیگر تقریبا اثری از یهودیان در این منطقه وجود نداشت. با مهاجرت یهودی های اروپای شرقی به این منطقه طی دهه های گذشته، شمار آن ها دوباره به سطح پیش از جنگ رسیده است.
شمار مسلمانان در منطقه رور قابل توجه است. در ایالت نورد راین وستفالن آلمان حدود 1.5 میلیون مسلمان زندگی می کنند که بخش بزرگی از آن ها در منطقه رور به سر می برند. 50 سال پیش، نخستین مسلمانان مهاجر، نماز جماعت را در مکان هایی که زیاد جلب توجه نمی کرد، به جا می آوردند. حالا چندین مسجد جدید و نمونه در مکان های عمومی و مشخص ساخته شده اند. این تصویر از مسجدی در شهر گلزن کیرشن آلمان می باشد.
شاید این ملا برای خطبه نماز جماعت روز جمعه آمادگی می گیرد. این ملای مسجد الاقصی شهر گلزن کیرشن آلمان می باشد. مسجدها، در کنار وظایف عقیدتی به فعالیت های اجتماعی نیز مشغول هستند. این جا مسلمانان با یکدیگر ملاقات و تبادل نظر می کنند، یا که از این مکان های مذهبی برای گفتمان بین ادیان استفاده می شود.
در راهپیمایی های مذهبی برای آمرزش از سوی خداوند و یا جلوگیری از خطرات، دعا و نیایش صورت می گیرد. این سنت در کلیسای کاتولیک قدمتی بیش از 1500 سال دارد. در چنین راهپیمایی هایی، مسیحیان کاتولیک به طور مثال برای رشد و نموی محصولات زراعتی، دعا می کنند. در این میان محدوده درخواست ها و دعاها گسترش یافته است. پاسداری از خلقت، کار برای همه، صلح و نان برای تمام دنیا می تواند از جمله چنین دعاها باشد.
در منطقه رور حدود 150 کلیسای متعلق به مکاتب مختلف مسیحیت و جوامع مختلف مذهبی وجود دارد. یکی از دلایل اصلی آن گسترش پروسه جهانی شدن است که همزمان با مهاجرت، تنوع مذهبی در این منطقه افزایش یافته است. یک مثال این تنوع، معبد هندی سری واراسیتی وینایاگر در شهر هاتینگن منطقه رور است.
جامعه هندوها در شهر هام ایالت نورد راین وستفالن، در سال 2002 معبد سری کماچی امپل را تاسیس نمود که بزرگترین معبد هندوها در اروپا است. هزاران زائر به مناسبت جشن سالانه از سرتاسر اروپا به این جا می آیند. در آلمان برای 100 هزار هندو، 40 معبد وجود دارد.
جنبش سینگ سبهای سیک ها، نسبتا جوان است. این جنبش اصلاح گرا در سال 1873 در پنجاب هندوستان ایجاد شد. سیک ها مکان های نیایش و آموزشی شان را گوداوار می نامند که می توان این گونه ترجمه کرد: «دروازه ای به سوی گورو». این معبد سیک ها در شهر مورس منطقه رور می باشد.
در آلمان در مجموع 130 هزار بودایی آسیایی و 120 هزار بودایی آلمانی و اروپایی متعلق به مکاتب مختلف این مکتب زندگی می کنند. این راهب بودایی ناقوس معبد ا-ک-و را در شهر دوسلدورف آلمان به صدا در می آورد. حروف ا-ک-و به معنای «درخشش نرم» و یا «نور پیشکش کننده» می باشد.
بریگیته کرمر، عکاس این نمایشگاه، تنوع مذهبی در منطقه رور را با عکس هایش مستند کرده است. این خانم عکاس برای مجله های آلمانی مانند «شترن»، «شپیگل» و « سایت» کار می کند.
عکس: Brigitte Kraemer
10 عکس1 | 10
این آموزگار دینی تاکید می کند که آموزگاران از سطح کودکستان ها تا آموزش های عالی نباید طوری رفتار کنند که کودکان و دانش آموزان سوال های شان را نتوانند بپرسند. بیزینگر گفت: «این مهم است که معلمان به خاطر ترس از منازعه میان کودکان از بحث طفره نروند». وی پیشنهاد کرد که آموزگاران حرفه ای برای پیشبرد چنین مباحثاتی باید دوره های آموزشی میان دینی را سپری کنند.
در اصل بیزینگر بر نکات مثبتی تأکید می کند که آموزه های دینی می توانند به کودکان ارائه کنند:«این آموزه ها به فرزندان ما افق وسیع تری برای زندگی شان می بخشد که از جانب خدا می آید. این دانش را والدین نمی توانند به تنهایی به کودکان شان ارائه دهند». وی توضیح داد كه از طریق آیین های مذهبی، آنها "تعلق، محافظت و امنیت را تجربه می كنند." وی اضافه کرد: «من فرض می کنم که کودکان طبیعتاً موجداتی مذهبی هستند. آنها خیلی زود شروع می کنند به پرسیدن سوال های غیرمنتظره که این هم در اصل تکامل بشری نهفته است».
برخی از سوال های شان در مورد دین را باید خیلی واضح پاسخ داد؛ مثلا زمانی که کودکی که یکی از والدینش را به دلیلی از دست می دهد. این آموزگار توصیه می کند که همیشه نباید نشان دهید که همه پاسخ ها را می دانید. مثلا در چنین وضعی اگر کودکی بپرسد: چرا خدا اجازه می دهد در این جهان رنج وجود داشته باشد؟ باید پاسخ داد که درک آن برای یک مؤمن دشوار است.
Rsh/Na (KNA)
بانوی مسلمان بوکسر برای پوشیدن حجاب در رینگ مبارزه می کند