همزمان با برگزاری «کنفرانس اسلامی» در آلمان، بحث در مورد چگونگی مقابله با افراط گرایی اسلامی در این کشور شدت گرفته است. حتی در اوج همه گیری ویروس کرونا وزیر صحت آلمان را نیز در این مورد ابراز نظر کرده است.
اعلانات بازرگانی
ینس شپان، وزیر صحت فدرال آلمان، به روزنامه "فرانکفورتر آلگماینه" پیشنهاد کرد: «دولت از اجتماعات مساجد در آلمان حمایت مالی کند؛ در صورتی که آنان نیز خود را جامعه آلمانی بدانند نه عرب یا ترک».
این سیاستمدار حزب دموکرات مسیحی اضافه کرد که آلمان نیز مانند اتریش باید تلاش کند که مساجدش به طور دائم نباید از خارج تامین مالی شوند: «ما باید آموزش امامان و مبلغان را در آلمان ارتقاء داده و موقعیت های آموزشی بیشتری ایجاد کنیم و مطمئن شویم که افراطی ها بر محتوای درسی این دوره ها تاثیر ندارند».
انتقاد از نحوه کارکرد «کنفرانس اسلامی»
حامد عبدالصمد، نویسنده منتقد اسلام، خروج خود از کنفرانس اسلامی آلمان را با افزایش نفوذ انجمن های مسلمان در این نهاد توجیه کرد. عبدالصمد به روزنامه "ولت" گفت که دولت فدرال آلمان اکنون اجازه داده "انجمن ها آموزش امامان را خودشان انجام دهند. این تصمیم روز سه شنبه صادر شد. بدون من".
در آغاز کنفرانس اسلامی آلمان، هورست زیهوفر برنامه آموزش امامان مساجد که با حمایت مالی این وزارت پیش برده می شود را یک موفقیت در مبارزه با افراط گرایی خواند.
حامد عبدالصمد، دانشمند سیاسی متولد مصر گفت: «من تصور می کنم که وزیر داخله هیچ مروری بر اوضاع ندارد؛ و حتی نمی داند کدام مجامع را حمایت می کند؛ چون مشاوره غلط به آن داده می شود».
عبدالصمد اضافه کرد: «در نتیجه ملی گرایان ترک و اخوان المسلمین نفوذ بیشتری پیدا می کنند. این سیاست ادغام نیست، بلکه شانه خالی کردن است».
آلبوم عکس: مسجدهای برلین پایتخت آلمان
در برلین پایتخت آلمان دست کم 80 مسجد وجود دارند. این مسجدها چه قدیمی و یا مدرن، متعلق به تاریخ برلین اند و نشان دهنده کثرت و گوناگونی این شهر می باشند. در این آلبوم شماری از این مسجدها نمایش داده می شوند.
عکس: DW
نمونه برداری از تاج محل
در میان خانه های مسکونی در منطقه ویلمسدورف برلین قدیمی ترین مسجد آلمان برجستگی خاصی دارد. مسجد احمدیه را معمار آلمانی کارل آگوست هرمن از روی بنای تاج محل در هند نمونه برداری و طراحی کرد که در سال 1928 افتتاح شد.
عکس: Max Zander
مسجد و ماموریت
با وجود خطاطی به زبان عربی در نمازخانه مسجد، از زمان افتتاح تمام خطبه ها و موعظه ها در این مسجد به زبان آلمانی انجام شده اند. این مسجد به هدف اش رسیده است. در سال 1934 اولین زوج آلمانی در این مسجد به دین اسلام روی آورده و دوباره نکاح اسلامی کردند. امروزه هم از اتاق های این مسجد به عنوان مرکز معلومات اسلامی و محل برگزاری نماز جماعت و جمعه استفاده می شود.
عکس: Max Zander
میراث فرهنگی
در داخل مسجد احمدیه می توان آثاری را از گذر زمان به وضوح دید. در جریان جنگ جهانی دوم آسیب های شدیدی به این مسجد وارد شد. بعد از این که نیروهای آلمان نازی در این مسجد جای گرفتند، نیروهای قشون سرخ آن را هدف تیراندازی قرار دادند. بعد از جنگ جهانی دوم با کمک متفقین و پول های کمکی و خیرات از لاهور این مسجد ترمیم شد و در سال 1993 به عنوان میراث فرهنگی شناخته شد.
عکس: Max Zander
ساختمان با مناره ها
یک مسجد دیگر فرقه احمدیه در شرق منطقه هایندرسدورف برلین قرار دارد. مسجد خدیجه آمیخته ای از معماری غربی و اسلامی است. نمودار این ساختمان گنبدی با ویژگی خاص مسجد و مناره هایی با ارتفاع 12.5 متر می باشد.
عکس: Max Zander
جنجال بر سر مسجد
در سال 2008 بیش از 200 عضو فرقه احمدیه به این مسجد رجوع کردند. افتتاح این مسجد با اعتراض های زیادی همراه بود. سرانجام پذیرش این مسجد دست آوردی برای ی حرکت منطقه هاینرسدورف برای تساهل میان مردم و عبدالباسط طارق نخستین ملا امام این مسجد بود که با شعار "دوستی برای همه، نفرت برای هیچ کس" وارد صحنه شده بود.
عکس: Max Zander
برازندگی بی آلایش
کاربرد این مسجد بیشتر مربوط به بخش داخلی آن است. مبشر الیاس، معمار این مسجد از کاربرد بیش از حد اشیاء تزئینی در این مسجد خودداری کرده است. اتاق های این مسجد برای حدود 250 تن جای فراهم می کند. بالای نمازخانه این مسجد در طبقه همکف، مکانی جداگانه برای زنان ساخته شده است.
عکس: Max Zander
بزرگترین مسجد
مسجد جامع "سهیتلیک"، در منطقه نیوکولن برلین به عنوان مرکز فرهنگی و مسجد شناخته می شود. این مسجد بزرگترین مسجد در پایتخت آلمان است که دست کم برای 1500 تن در یک زمان جای دارد. این مسجد همچنان در یکی از جاهایی است که یواخیم گاوگ، رئیس جمهور آلمان در سال 2012 همراه با هیئت دولتی همراه اش از آن دیدن کرد.
عکس: Max Zander
قبرستان مسلمانان
این مسجد در سال های 1980 در جوار قبرستان "سهیتلیک" که مربوط به مسلمان است ساخته شد و رفته رفته توسعه یافت. در سال 1866 ویلیام اول پادشاه پروس این مکان را به جامعه ترک تبار ساکن آلمان واگذار کرده بود. امروزه فقط در این قبرستان مراسم تشییع و نماز جنازه برگزار می گردد. حالا میت های مسلمانان بیشتر در دیگر قبرستان ها دفن شده و یا به وطن های شان منتقل می گردند.
عکس: Max Zander
تبادله فرهنگی
انجمن سهیتلیک همواره به دنبال برقراری ارتباط با جوامع غیرمسلمان می باشد. در کنار برنامه های اسلامی و دیگر موضوعات مرتبط با آن، اینجا همه روزه جلسه های راهنمایی برگزار می گردد. گروه های مختلف بازدیدکنندکان از این مسجد بازدید می کنند.
عکس: Max Zander
مرکز اسلامی
در نخستین نگاه چنین تشخیص می شود که مسجد عمر ابن الخطاب در هرزن کرویزبرگ خودش را در میان بلاک های رهایشی این منطقه جای داده است. این مسجد بخشی از مرکز اسلامی مشعری می باشد. در این مسجد در کنار نمازخانه یک مهمانخانه و دفتر مسافرتی نیز ایجاد شده اند. در کنار این همه در سال 2008 برای ساکنان این محل یک مکتب قرآن نیز در این مسجد افتتاح شد.
عکس: Max Zander
وضوء خانه مجلل
یک وضوء خانه با شکوه با دیوارهای آراسته شده که با عکس ها پوشیده شده اند، در زیرزمین مرکز اسلامی مشعری موقعیت دارد. اینجا وضوخانه های جداگانه برای زنان و مردان ایجاد شده است.
عکس: Max Zander
جماعت بین المللی
زیر قندیل چراغان و مجلل نمازخانه مسجد دست کم 1000 انسان می توانند بنشینند. بیشتر کسانی که از در اینجا نماز می خوانند از جامعه ترک تبار می باشند، اما عرب ها، بوسنیایی ها، افریقایی ها، افغان ها و مسلمانان دیگر کشورها هم برای عبادت به این مسجد می روند. دو مانتیور بزرگ در این مسجد به زبان های ترکی و آلمانی ترجمه آیات و خطابه ها را به نمازگزاران و مراجعین ارائه می کنند.
عکس: Max Zander
یک مسجد و دو گنبد
در منطقه هینترهوف گنبدهای مسجد از دور خودنمایی می کنند. در برلین مقررات ساخت و ساز همچنان برای ساختن مساجد نیز باید رعایت گردد. برای مسجدها از سوی قانونگذاران گنبدهای سبز رنگ تجویز شده است. اما اینجا یک گنبد شیشه ای هم در جلو قرار گرفته است، آنجا خادم مسجد زندگی می کند.
عکس: Max Zander
13 عکس1 | 13
به باور این نویسنده منتقد، بیشتر انجمن های مسلمانان در آلمان "بازوهای گسترده دولت های خارجی مانند ترکیه یا جنبش هایی مانند اخوان المسلمین و یا هم سلفی های کشورهای حوزه خلیج" هستند.
وی به این باور است که "دولت آلمان زمینه تاثیرگذاری این گروه ها را بر مسلمانان ساکن آلمان تأمین می کند". این نویسنده که تحت حمایت پولیس زندگی می کند، اضافه کرد «من اکنون ۱۰ سال است (در این کنفرانس) به عنوان ناظر داوطلب هستم، اما به این نتیجه رسیدم که نمی توان در مورد مسائل اسلامی به دولت مشاوره داد».
اما سیاستمداران آلمان در کنار نگرانی های شان از گسترش نفوذ خارجی بر انجمن های اسلامی در آلمان، به این تاکید می کنند که حکومت باید از آنان بیشتر حمایت کند.
ینس اشپان وزیر صحت آلمان به این باور است که مسلمانان این کشور باید از حقوق بیشتری برخوردار شوند؛ مثلا اجازه یابند مرده های شان را در همه قبرستان های این کشور دفن کنند، در شفاخانه ها، مدارس و یا زندان ها نیز مربیان روحی بیشتری داشته باشند.
وی اضافه کرد: «اما باید به صراحت بیان شود که ما تبعیض علیه زنان، تحریک علیه همجنسگرایان یا تحقیر افراد با اعتقادات مختلف را نمی پذیریم».
اشپان که در تلاش احراز کرسی معاون رئیس فدرال حزب دموکرات مسیحی است، همچنان اضافه کرد: «در کشور ما نیز زمینه پرورش یک اسلام سیاسی و ترور اسلامی ناشی از آن وجود دارد. با اقدامات سیاسی باید وضع تغییر کند».
وزیر صحت آلمان گفت، حتی اگر ایالت ها مسئولیت اصلی امور دینی را بر عهده داشته باشند، باید یک استراتژی واحد کشوری تدوین شود: «همه گیری ویروس کرونا نشان می دهد که اگر حکومت فدرال و ایالت ها چیزی را مشترک بخواهند، می توانند این کار را با هم انجام دهند. در مورد مبارزه با اسلام افراطی شده، به عنوان مثال حکومت فدرال می تواند از برنامه هایی برای جوامع لیبرال پشتیبانی کند».
حامد عبدالصمد از رویکرد اصلی کنفرانس اسلامی آلمان به منظور "ایجاد زمینه ای برای آوردن همه ایده ها و علایق به روی میز برای توسعه پروژه ها" استقبال می کند.
اما به این اشاره می کند که در این کنفرانس همیشه انجمن های اسلامی به دنبال نفوذ و پول بیشتر بوده اند. امسال نیز جامعه مسلمان آلمان خواستار بودجه آموزش امامان، تدریس اسلامی در مکاتب، روحانیون بیشتر برای مراقبت روحی و ایجاد انجمن رفاه اسلامی شده اند که مانند انجمن کلیسایی دیاکونی از امتیازات مشابه برخوردار باشد.
عکس هایی از بزرگترین مسجد و مرکز اسلامی در آلمان
بزرگترین مسجد و مرکز اسلامی آلمان در شهر کلن افتتاح گردید. در مراسم افتتاحیه مسجد "دیتیپ" رجب طیب اردوغان رئیس جمهور ترکیه حضور داشت. این مرکز اسلامی وابسته به حکومت ترکیه در جامعه آلمان به شدت مورد انتقاد قرار داد.
عکس: Reuters/W. Rattay
روز شنبه مردم در برابر دروازه ورودی بزرگترین مسجد و مرکز اسلامی آلمان منتظر رجب طیب اردوغان بودند تا این مسجد را رسما افتتاح کند.
عکس: Reuters/W. Rattay
اردوغان برای هواخواهانش که اکثرا ترک های ساکن در آلمان هستند، در این مسجد سخنرانی کرد.
عکس: DW/G. Acer
این مسجد تحت حمایت "دیتیب" یا "اتحادیه اسلامی – ترکی در امور دینی" است. اتحادیه مرکزی دینی نیز از این به بعد در این مسجد خواهد بود.
عکس: DW/G. Acer
"دیتیپ" براساس اساسنامه اش به نهاد "دیانت" یا ریاست دولتی در امور مذهبی ترکیه در انقره مرتبط است. بزرگترین اتحادیه مساجد آلمان موسوم به "دیتیب" احتمالاً تحت نظارت استخبارات داخلی آلمان قرار خواهد گرفت.
عکس: DW/G. Acer
این مسجد در مرکز شهر کلن موقعیت دارد. هزاران مامور پولیس به خاطر مراسم افتتاح این مرکز اسلامی و مسجد موظف گردیده بودند.
عکس: DW/G. Acer
عملکرد حکومت اردوغان در آلمان به خاطر زندانی کردن پنج آلمانی و خبرنگاران کشورش به شدت مورد انتقاد قرار دارد. یک خانواده در کلن روی بالکن خانه شان نوشته اند: «دیکتاتور به کلن خوش نیامد».
عکس: DW/B. Ünveren
به خاطر سیاست های اردوغان، آلمانی های ترکی الاصل در آلمان نیز تقسیم شده اند. این عکس هواخواهان ترکی رجب طیب اردوغان را در کلن نشان می دهد.
عکس: picture-alliance/dpa/C. Gateau
بسیاری از ترک ها و کردهای ترکیه نیز علیه رجب طیب اردوغان در شهر کلن دست به تظاهرات زدند. آنها اردوغان را به نقض حقوق بشر در مناطق کردنشین ترکیه و سوریه و رفتار خودکامه در حکومت ترکیه متهم می کنند.
عکس: AFP/Getty Images/S. Schuermann
قبل از این چندین بار علیه ساختن این مسجد و مرکز اسلامی در آلمان تظاهرات شده است. مخصوصا "کنگره ضد اسلامی سازی کلن" و گروه ضد اسلامیزه سازی اروپا یا "پگیدا" علیه این اقدام اعتراض کرده اند.
عکس: picture alliance/dpa/C. Seidel
حدود ۹۰۰ مسجد در آلمان مثل این مسجد در شهر آخن، زیر چتر اتحادیه رسمی "دیتیپ" می باشند. این اتحادیه حدود ۸۰۰ هزار عضو دارد. میلیون ها مسلمان در آلمان زندگی می کنند.