حمایت وزیر خارجه آلمان از فراخوان کری برای "راه حل دو کشور"
۱۳۹۵ دی ۹, پنجشنبه
وزیر خارجه آلمان از سخنان جان کری، همتای آمریکایی خود، در نکوهش سیاست شهرکسازی اسرائیل دفاع کرد. بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر اسرائيل، از کری به دلیل این سخنان به شدت انتقاد کرده است.
تبلیغات
فرانک والتر اشتاینمایر، وزیر خارجه آلمان، از راه حل دو کشور برای رسیدن به صلح در خاورمیانه دفاع کرد و سخنان جان کری، همتای آمریکایی خود، در این زمینه را درست شمرد.
او گفت: «نطق کری هم هشدار و هم تکلیف است: هشدار است تا راه حل دو کشور به فرمولی تهی تبدیل نشود و تکلیف برای هر دو کشور تا با اذعان به راه حل دو کشور اقداماتی مشخص جهت نهادینه کردن آن انجام دهند.»
خدمات "خستگیناپذیر" کری برای صلح
وزیر خارجه آلمان در عین حال از همتای آمریکایی خود در برابر حملات نخست وزیر اسرائيل حمایت کرد. اشتاینمایر تأکید کرد: «دوست من جان کری از زمان شروع کار خود به عنوان وزیر خارجه آمریکا برای راه حل مسالمتآمیز منازعات میان اسرائيلیها و فلسطینیان فعالیتی خستگیناپذیر کرده است.»
او با حمایت از سخنان اخیر جان کری در محکوم کردن شهرکسازیهای اسرائیل گفت، کری در سخنان خود اصول یک راه حل مسالمتآمیز را روشن ساخته است.
به گفته او، کری از "مذاکرات درباره راه حل دو کشور با هدف برقراری همزیستی مسالمتآمیز همراه با امنیت و احترام، یک اسرائيل یهودی و دمکراتیک و یک فلسطین قادر به زندگی و دمکراتیک" دفاع کرد.
اظهارات فرانکوالتر اشتاینمایر پاسخی است بهواکنش تند بنیامین نتانیاهو به اظهارات جان کری. نتانیاهو سخنان کری در نکوهش سیاست شهرکسازی اسرائيل را به شدت "مأیوسکننده" خوانده و گفته است: «نمیگذاریم کسی به ما درس بدهد.»
جان کری در نطقی که چهارشنبه ۲۸ دسامبر (۸ دی) در واشنگتن ایراد کرده بود بهتأکید از اسرائيل و فلسطینیها خواست تا راه حل دو کشور را از بین نبرند. او تشکیل کشور مستقل فلسطین در جوار اسرائیل را تنها امکان برای استقرار صلح پایدار در خاور میانه خوانده بود.
جان کری در نطق خود با بیان شش نکته صلحی را مد نظر قرار داده بود که بازگشت دو طرف به مرزهای تعیینشده در سال ۱۹۶۷ و تبادل اراضی مبنای آن است.
به گفته او، هر دو طرف درگیر اینک در معرض انتخاب قرار دارند. اگر نتیجه تنها به وجود یک کشور منحصر شود "آن وقت اسرائيل میتواند یا یهودی باشد یا دمکراتیک. نمیتواند هر دو باشد و هرگز نخواهد توانست در صلح زندگی کند.»
با دوربین دویچه وله فارسی در اماکن مذهبی اسرائیل
اسرائیل برای سه دین بزرگ ابراهیمی مقدس است. کلیمیان آن را "ارض موعود" میدانند، برای پیروان عیسی خاستگاه مسیحیت است و برای مسلمانان بیتالمقدس "قبله اول".
عکس: DW
در هر گوشه از اورشلیم یا بیتالمقدس میتوان نشانی قدسی یافت. میراث ابراهیم، پیامبر بزرگ که در موسی و عیسی و محمد تداوم یافت. ابراهیم خلیلالله که کلیمی و مسلمان تبار خود را به دو فرزند او میرسانند، به دو برادر، اسحق و اسماعیل. نزاع میان دو برادر به کینهای ابدی میان دودمان و پیروان آنها بدل شد، تا امروز که پسرعموها همچنان به کینهتوزی ادامه میدهند.
عکس: DW
از میان معابد یا زیارتگاههای دینی، بی شک مسجد اقصی زیباترین و پرشکوهترین آنهاست که چون نگینی در میان شهر میدرخشد. مسجد اقصی شامل صحنی بزرگ با دو معبد است. اسرائیل حفاظت و پاسداری از مسجد را به اعراب مسلمان وا گذاشته است. همانها شکوه دارند که سیاست دولتی اسرائیل این است که این بنای تاریخی جلوه زیادی نداشته باشد.
عکس: DW
کوچههای اسرائيل تاریخ زنده است و انسان حس میکند در عهد عتیق و قرون وسطی گام بر میدارد. در این کوی و برزنها هنوز چکاچاک سربازان به گوش میرسد، از رومیان و فنیقیان تا جنگجویان صلیبی و عثمانی. در همین نزدیکی عیسی مسیح صلیب سنگین خود را تا بالای کوه جلجتا به دوش کشید.
عکس: DW
پستهای نگهبانی در شهرهای اسرائیل، به ویژه در اورشلیم امری عادی است. برای عبور به بخش شرقی و عربی شهر، باید کیف و بند و بساط را از نوارهای امنیتی گذر داد و گاه اوراق هویت نشان داد. در اسرائیل باید همیشه گذرنامه را به همراه داشت، تا موقع بازرسی و کنترل مشکلی پیش نیاید.
عکس: DW
دیوار ندبه
به فاصله پانصد متری مسجد اقصی، دیوار ندبه قرار دارد، تنها بخشباقی مانده از حصار قدیمی اورشلیم باستانی که مقدسترین عبادتگاه کلیمیان شناخته میشود. دیدار از دیوار برای همه آزاد است. اما این یکی از جاهائی در اسرائیل است که جدایی میان زن و مرد به شدت رعایت میشود. خانمها با دیوارهای از آقایان جدا شدهاند.
عکس: DW
حضرت عیسی در پیروی از فرمان "پدر آسمانی" به اورشلیم رفت. او که با پیشوایان یهود به مخالفت برخاسته بود، به تحریک آنها به دست سربازان روم به صلیب کشیده شد. گفته میشود که صلیب، که به نماد کیش مسیح بدل شد، در این محل افراشته شد، در میان صلیب دو راهزن، که به همراه عیسی به مرگ محکوم شدند. این محل برای نصارا یا پیروان عیسی مقدس و گرامی است.
عکس: DW
بنا به روایات مسیحی، عیسی سه روز بر فراز صلیب ماند، تا گروهی کوچک از بستگان و پیروان جسد را از صلیب پایین آوردند، شستشو دادند و در غاری به امانت سپردند، که سه روز بعد از همانجا عروج کرد و نزد پدر خود به آسمان رفت. گفته میشود که جسد حضرت روی این تخته سنگ شسته شد. مؤمنان مسیحی شال و جامه خود را با مالیدن روی این سنگ خارا تبرک میدهند.
عکس: DW
این کلیسا شکوه و عظمت چشمگیری ندارد، اما بیتردید پر اهمیتترین مکان برای پیروان عیسی است، زیرا در دخمهای در پشت آن، که گفته میشود در عهد باستان طویله بوده، حضرت مریم عذراء پسر خود را به دنیا آورد. برای ورود به محل زادگاه باید در صفی طولانی انتظار کشید. مؤمنان، کمابیش مانند زوار مسلمان، زمین تولدگاه را میبویند و میبوسند و خاک آن را طوطیای چشم میکنند.
عکس: DW
از آغاز قرن بیستم، کیش بهایی نیز به ادیان بزرگ سرزمین اسرائیل افزوده شد. دو پیشوای بزرگ این کیش یعنی سید باب و بهاءالله در حیفا مدفون هستند. بر مزار آنها عمارتی زیبا و پرشکوه ساخته شده که بر سراسر شهر حیفا سایه افکنده است. هر ساله زایران بیشماری از سراسر جهان برای دیدار یا زیارت به این عبادتگاه میروند. روشن است که برخورد با ایرانیان در "باغهای بهائی" امری عادی است.
عکس: DW
ساحل لاجوردی عکا با بخشی از سور شهر، که در زمان حکمرانی عثمانی تبعیدگاه تبهکاران و مخالفان سیاسی بود. ناصرالدین شاه قاجار پس از کسب اجازه از خلیفه عثمانی، بهاءالله را به این شهر تبعید کرد که در سال ۱۸۹۲ همان جا درگذشت. پیروان او پیکر او را برای دفن به حیفا بردند. خانهای که بهاءالله در پایان عمر در آن میزیست، امروزه در اختیار جامعۀ بهائیان است.
عکس: DW
شهر بندری عکا در شمال اسرائیل و در ۲۵ کیلومتری حیفا قرار دارد. در عکا هنوز آثار حکمرانی عثمانی و سپس استعمار بریتانیا دیده میشود و از قوم یهود اثر زیادی نیست. بیشتر اهالی شهر عرب مسلمان هستند که از راه کشاورزی و ماهیگیری زندگی میکنند.