واکنش وزارت بهداشت به ادعای تبریزیان درباره واکسن کرونا
۱۳۹۹ بهمن ۲۳, پنجشنبه
اظهارات عباس تبریزیان درباره واکسن کرونا واکنش مسئولان وزارت بهداشت جمهوری اسلامی را در پی داشته است. تبریزیان و شاگردانش پیش از این برای مقابله با کرونا استعمال "روغن بنفشه" و "ادرار شتر" را تجویز کرده بودند.
تبلیغات
نام عباس تبریزیان مدتهاست که در رسانههای ایران، در مراکز بهداشت و درمان این کشور و همچنین در رسانهها و شبکههای اجتماعی بر سر زبانهاست.
او خود را "پدر طب اسلامی" میداند و در همه عرصههای پزشکی اظهار نظر میکند: از رشد مجدد انگشت قطع شده، تجویز داروی شهامت و درمان ناباروری گرفته تا درمان بیماری کووید-۱۹.
اظهارت اخیر تبریزیان درباره واکسن کرونا این بار واکنش شدید مقامات وزارت بهداشت جمهوری اسلامی ایران را در پی داشته است.
دفتر آیتالله تبریزیان با انتشار یک پست تلگرامی مدعی شده است که استفاده از واکسن کرونا خطرناک است. او در این پست نوشته است:
«به کسانی که واکسن میزنند نزدیک نشوید زیرا اینها میکروچیپ دارند و دچار تغییر ژنتیکی شدند و از سنخ انسان بودن خارج شدند و مانند ربات کنترل شده عمل میکنند و ژن ایمان و اخلاق و نجابت را از دست دادند و تمایل به همجنس بازی پیدا کردند و تبدیل به موجودات خطرناک گردیدند.»
کیانوش جهانپور، رئیس مرکز روابط عمومی و اطلاعرسانی وزارت بهداشت در واکنش به اظهارات آیتالله عباس تبریزیان گفته است:
«اظهارات جاهلانه و خرافی این فرد و رفتاری که خودشان و اطرافیانشان دارند، به عنوان مداخله غیرمجاز در درمان محسوب شده و مدعیالعموم میتواند حتی بدون شکایت، از باب دفاع از حقوق عامه به این موضوع رسیدگی کند.»
"پدر طب اسلامی" و پیگیری حقوقی
این نخستین باری نیست که وزارت بهداشت و دانشگاههای علوم پزشکی از عباس تبریزیان شکایت کردهاند. شکایاتی که ظاهرا محکومیت قضایی او را نیز در پی داشته است. اقداماتی که نتیجهای در مقابله با اظهارات "پدر طب اسلامی" نداشته است.
خبرگزاری دانشجویی ایران "ایسنا" در گزارشی که در همین رابطه منتشر کرده به نقل از جهانپور نوشته است: «درباره محل اقامت این فرد، نحوه اجرا و سرنوشت احکام قضایی قبلی اطلاع دقیقی» در دست نیست.
اطلاعات مشخصی درباره دانستههای عباس تبریزیان از طب اسلامی وجود ندارد. گفته میشود این روحانی که تخصص دانشگاهی در عرصه علوم پزشکی ندارد، برای بیماریهای مختلف دارو و درمان تجویز و توصیه میکند.
از روغن بنفشه تا "عطر پیامبر"
در صفحه آیتالله تبریزیان ادعای پزشکی زیادی مشاهده میشود. او مدعی شده است که میتوان با عسل در عرض دو ماه انگشت قطع شده را احیا کرد.
این روحانی شهرت خود را وامدار ویدیویی است که چند سال پیش از او در شبکههای اجتماعی نشر و بازنشر شد. او در این ویدیو یکی از کتابهای مرجع پزشکی جهان "اصول طب داخلی هاریسون" را آتش زد و مدعی شد که درمان همه بیماریها در طب اسلامی پیشبینی شده و آن بیماری که سوره حمد نتواند آن را درمان کند، درمانپذیر نیست.
پس از شیوع ویروس کرونا، عباس تبریزیان راههای گوناگونی برای مقابله با شیوع آن تجویز و توصیه کرد. زمانی مدعی شد که استفاده از ماسک برای مردان الزامی نیست و تنها زنان میتوانند کرونا را منتقل کنند.
"پدر طب اسلامی" گفته بود که «سرایت از خانمها به آقایان و آن هم در صورت تماس نزدیک محقق میشود.» زمانی نیز کرونا را "انتقام خدا از قم" نامید و مدعی شد چون مردم قم او را اذیت کردهاند، خداوند با «ورود بیماری کرونا» به این شهر بر آن بوده تا از آنان انتقام بگیرد.
"طب اسلامی" مورد ادعای او برای مبارزه با کرونا راههای دیگری را نیز تجویز کرده است: از استعمال "روغن بنفشه" تا "ادرار شتر".
حتی یکی از شاگردان او، "شیخ مرتضی کهنسال" توصیه کرده بود که برای درمان بیماران مبتلا به ویروس کرونا باید با انگشت به دهان و دماغشان "عطر پیامبر" مالید.
خرافه نحسی "جمعه سیزدهم" از کجا سرچشمه گرفت
در خیلی از داستانها، روایتهای قدیمی، فیلمها و آثار هنری روز جمعه سیزدهم ماه روزی بدشگون لقب داده شده است. قرنهاست که مردم این روز را بد یمن و نحس میدانند. اما خرافه جمعه نحس ۱۳ام از کجا سرچشمه میگیرد؟
عکس: picture-alliance/akg-images/A. Held
مردم در قرن ۱۹ میلادی میگفتند که یهودا، یکی از حواریون مسیح که بعدا به او خیانت کرد، بسیار دیر بر سر میز "شام آخر" مسیح حاضر شد و سیزدهمین نفری بود که پشت میز قرار گرفت. کاتولیکها همچنین معتقدند که مسیح در یک روز جمعه به صلیب کشیده شد. لئوناردو داوینچی در تابلوی معروف "شام آخر" خود این صحنه را استادانه ترسیم کرده است.
عکس: imago stock&people
یکی از داستانهای اسطورهای رایج وایکینگها که در آن همچنین از عدد ۱۳ به عنوان عددی نحس یاد شده، با لوکی، یکی از ایزدان اساطیر اسکاندیناوی سر و کار دارد. لوکی قتل بالدر یکی از محبوبترین خدایان را برنامهریزی میکند و به همین دلیل توسط خدایان دیگر محکوم میشود.
عکس: picture-alliance/CPA Media Co.
دن براون در کتاب پرفروش "رمز داوینچی" روز جمعه ۱۳ اکتبر سال ۱۳۰۷ را سرآغاز شروع خرافات امروزی میداند. در آن روز شوالیههای معبد به دستور فیلیپ چهارم، پادشاه فرانسه به اتهام بدعتگذاری در دستگاه تفتیش عقاید دستگیر شدند و در نهایت به قتل رسیدند.
عکس: picture alliance / Photoshot
در قرن ۱۴ میلادی جفری چاسر، شاعر و نویسنده بریتانیایی در یکی از آثارش به نام "افسانههای کنتربری" روز جمعه را روزی نحس لقب داد. از آن زمان تا قرن ۱۷ میلادی بسیاری از نویسندههای معروف نیز به همین دلیل آغاز کاری جدید در روز جمعه را نحس میدانستند.
عکس: picture-alliance/CPA Media Co.
در قرن ۱۹ میلادی هِنری ساترلند ادواردز، خبرنگار بریتانیایی خرافه "جمعه ۱۳ نحس" را زنده کرد. او در زندگینامهای که در سال ۱۸۶۹ در مورد آهنگساز ایتالیایی جواکینو روسینی تألیف کرد، نوشت: «او هم همانند بسیاری از ایتالیاییها روز جمعه و عدد ۱۳ را نحس میدانست. واقعا نکته قابل تأملی است که خودش هم روز جمعه ۱۳ نوامبر از دنیا رفت.»
عکس: picture-alliance/Heritage Image/Fine Art Images
حدود یک قرن بعد در دهه ۱۸۸۰ میلادی باشگاهی به نام "باشگاه سیزده" تأسیس شد که هدفش این بود تا نشان دهد اگر ۱۳ نفر سر یک میز بنشینند، هیچ اتفاقی نخواهد افتاد و هیچکدام نخواهند مرد. پنج رئیسجمهور آمریکا در طول زمان به عنوان عضو افتخاری این باشگاه پذیرفته شدند: چستر آرتور، گروور کلیولند، بنجامین هریسون، ویلیام مککینلی و تئودور روزولت (عکس).
عکس: picture-alliance/Glasshouse Images
توماس دبلیو. لاوسون، میلیونر آمریکایی با رمانش به نام "جمعه، سیزدهم" که سال ۱۹۰۷ چاپ شد در رواج خرافه جمعه نحس ۱۳ نقش داشت. داستان این رمان از این قرار است که یک کارگزار بورس تصمیم میگیرد تا در یک جمعهی سیزدهم ماه والاستریت را فلج کند. جالب اینجاست که در همان سال در یک روز جمعه که سیزدهم ماه بود، کشتی متعلق به لاوسون در سواحل بریتانیا غرق شد.
عکس: picture-alliance/AP Photo/R. Drew
خیلی چیزها به ۱۲ بخش تقسیم شدهاند؛ مثلا سال ۱۲ ماه دارد و روز ۱۲ ساعت. کمتر پیش میآید که ما با عدد ۱۳ در زندگی روزمره سروکار داشته باشیم. در زبان آلمانی زمانی که اتفاقی غیرمنتظره و بدشگون بیفتد و جان فردی از چیزی به لبش رسیده باشد، ضربالمثلی را به کار میبرند که میگوید: "همین ۱۳ را کم داشتیم" (Jetzt schlägt’s dreizehn). در سال ۱۹۵۰ یک فیلم کمدی اتریشی به همین نام در سینماها به نمایش درآمد.
عکس: Helios-Film, Wien
وقتی به عدد ۱۳ فکر میکنید، احتمالا به یاد آپولو ۱۳ هم میافتید؛ مأموریت ناموفق فضایی ناسا که از روی آن فیلمی به همین نام با بازی تام هنکس هم ساخته شد. روز ۱۳ آوریل ۱۹۷۰ یکی از کپسولهای اکسیژن سفینه منفجر شد، اما با این حال فضانوردان موفق شدند تا به سلامت به زمین بازگردند. در پزشکی بیماری هراس از عدد ۱۳ Triskaidekaphobie (سیزدههراسی) نام دارد.
عکس: Imago/UnitedArchives
آمریکاییها معتقدند طبقه ۱۳ ساختمان محلی شوم است. برای همین هم از روی عدد ۱۳ پریده و طبقه را ۱۴ نامگذاری میکنند یا از چهاردهمین حرف الفبا در نامگذاری استفاده میکنند که حرف M است. در خیلی از داستانهای فرهنگ عامه طبقه ۱۳ محلی اسرارآمیز تلقی میشود. در یکی از داستانهای سوپرمن که در سال ۱۹۷۵ منتشر شد، از طبقه ۱۳ برای این استفاده میشود تا آدمفضاییها روی زمین به اصطلاح دورنوردی یا طیالارض کنند.
عکس: Imago
جیسون ورهیز یک شخصیت خیالی در مجموعه فیلمهای "جمعه سیزدهم" است که در دهه ۸۰ میلادی به شهرت رسید. تا کنون دوازده قسمت از این مجموعه ساخته شده و سالهاست که ساخت سیزدهمین قسمت آن در دست اجراست. گفته میشود قسمت سیزدهم روز جمعه ۱۳ اکتبر امسال به نمایش درخواهد آمد.
عکس: picture-alliance/Mary Evans Picture Library
آرنولد شونبرگ، آهنگساز اتریشی و مبتکر روش "دوازده نتی" در موسیقی دچار بیماری "سیزده هراسی" بود. او معتقد بود که در سالی خواهد مرد که عدد ۱۳ در آن نقش پررنگی ایفا خواهد کرد. یک منجم به او هشدار داده بود که نباید به سن ۷۶ سالگی برسد زیرا جمع ۷ و ۶ عدد نحس ۱۳ میشود. دست تقدیر در نهایت اینگونه رقم خورد که شونبرگ در سن ۷۶ سالگی در روز جمعه ۱۳ ژوئیه ۱۹۵۱ دار دنیا را وداع گفت.
عکس: picture-alliance/dpa/APA Publications Arnold Schönberg Center
شولوم علیخم، مهمترین نویسنده زبان "ییدیش" با خلق شخصیت "تویه شیرفروش" به شهرت رسید که دستمایه ساخت فیلم "ویولنزن روی بام" شد. علیخم نیز همانند شونبرگ از عدد ۱۳ هراس داشت. او در نوشتههایش از به کار بردن این عدد پرهیز میکرد و صفحه ۱۳ را همیشه صفحه 12a مینامید. بازی روزگار این گونه بود که علیخم هم روز ۱۳ مه ۱۹۱۶ درگذشت؛ آن روز البته در تقویم روز شنبه بود.