Tahun 1924, Dokter Kwa Tjoan Sioe bersama sejumlah dokter dan pengusaha mendirikan klinik bersalin di Jakarta yang kemudian berkembang menjadi Rumah Sakit Jang Seng Ie. Tahun 1965 berganti nama menjadi RS Husada yang kini dikelola oleh yayasan.

Rumah Mayor Khouw Kim An berada di Jalan Gajah Mada dan terapit apartemen serta sebuah hotel di halaman depan. Bangunan Rumah Mayor masih dipertahankan sebagai warisan budaya, dulunya milik seorang mayor Tionghoa sekaligus pengusaha dan pemegang saham Bataviaasche Bank. Meski mendapat penghargaan dari Belanda, Kim An meninggal di kamp Jepang tahun 1945, enam bulan sebelum Indonesia merdeka.

Bangunan yang kini digunakan sebagai Sekolah Menengah Umum tersebut sebelumnya adalah milik Mayor Khouw Kim An, seorang kaya di masa kolonial dulu. Ia memiliki ratusan hektar sawah, penggilingan padi dan membangun gedung yang menjadi sekolah dan satu bangunan yang sempat menjadi kantor Kedutaan Besar Cina yang terletak di Jalan Gajah Mada.

Orang terkaya Tionghoa di masa kolonial adalah Souw Siauw Tjong. Rumah miliknya ini masih dipertahankan hingga saat ini meski tidak tampak ada kehidupan. Pagar dan pintu rumah selalu tertutup meski terletak di Jalan Perniagaan yang ramai.

Dulu sekolah ini bernama “Tiong Hoa Hwee Koan” atau lebih terkenal dengan nama Pa Hua. Berdiri sejak tahun 1901 hingga ditutup pemerintah tahun 1960. Sekolah ini merupakan sekolah modern pertama di Hindia Belanda. Sejak 53 tahun yang lalu, sekolah ini diambil alih pemerintah dan menjadi Sekolah Negeri 19. Di gedung ini pula berdiri organisasi Tionghoa modern yang bernama sama.

Sekolah dwibahasa (Tionghoa dan Inggris) bernama “The Chinese High School” berada di Jl. Wacung. 1965, sekolah ini mengalami persekusi sehingga membutuhkan jasa pengamanan. Fajar Batubara diberikan kuasa untuk pengamanan oleh Pemda DKI Jakarta dan berlanjut hingga kini pengelolaan sekolah berada di tangan yayasannya. Banyak murid dan orangtua yang umumnya non-Tionghoa tak mengetahui hal itu.

Terletak di kawasan yang dulunya dikenal sebagai pusat rumah bordil kawasan Glodok, bekas toko obat Lay An Tong masih mempertahankan bentuk bangunan lama. Dari satu toko obat kini menjadi tiga toko kelontong yang berbeda-beda. Nama toko obat masih terlihat dibalik cat putih tembok toko.

Tahun 1928, bangunan ini digunakan sebagai Apotek Chunghwa. Pada 1997 hingga 2015, bangunan ini berada dalam keadaan tidak terawat sehingga direvitalisasikan dan difungsikan kembali sebagai restoran dengan nama Pantjoran Tea House atau Rumah Teh Pancoran sejak tahun 2016.

Gedung Gereja Kristen Indonesia di Jalan Perniagaan ini adalah empat rumah milik Gouw Ko yang dihibahkan untuk gereja. Pemerintah Hindia Belanda memberikan izin resmi beribadah pada tahun 1899, meski jemaat sudah terbentuk sejak tahun 1868 yang berjumlah 17 orang.

Toko Merah dimiliki oleh Oey Liauw Kong pada tahun 1813 hingga 1851. Bangunan toko dua lantai ini sebelumnya adalah rumah kediaman Gustaaf Willem Baron van Imhoff yang menjabat sebagai Gubernur VOC. Sejak tahun 1993, Toko Merah mendapat Sertifikat Sadar Pemugaran yang membuatnya menjadi salah satu ikon arkeologi Tionghoa di Jakarta.

Berdiri tahun 1768 sebagai tempat ibadah para pendatang dari Cina, kelenteng ini dibangun oleh seorang tukang besi. Kelenteng ini tidak besar tetapi memanjang ke belakang. Hingga saat ini masih berfungsi sebagai tempat ibadah khusus untuk memuja Dewa Lie Thiek Kwai Sian sebagai dewa utama.

Tidak pernah membuka cabang sejak berdiri tahun 1925, restoran khas Hakka ini terletak di gang kecil di Tambora. Tjokro Indrawirawan alias Thung Tjok Jin adalah generasi ketiga pemilik restoran. Meski terletak di gang kecil, tanpa fasilitas parkir mobil, ruangan tidak besar dan tidak tampak seperti restoran, Wong Fu Kie turut menjadi saksi perkembangan kuliner Tionghoa di Jakarta.

Proses pengumpulan pustaka dilakukan sejak 2005. Kehadiran museum ini diharapkan dapat menambah pengetahuan tentang peran orang Tionghoa di Indonesia dan memupus kesan negatif yang masih melekat pada segelintir orang Indonesia.

Azmi Abubakar bukan keturunan Tionghoa dan tidak berkaitan dengan Tiongkok. Namun ia berkontribusi bagi masyarakat Tionghoa di Indonesia dengan mendirikan Museum Pustaka Peranakan Tionghoa. Koleksinya dilirik hingga ke luar negeri dan membawa Azmi jadi pembicara tentang peranakan Tionghoa. Setelah museum, Azmi Abubakar berupaya membangun Universitas Cheng Ho di Aceh, tanah kelahirannya.

Bambang Sriyono, kawan seperjuangan Azmi Abubakar dalam membangun Museum ini memperkirakan hingga awal 2018 sudah ribuan buku ada di sini. Buku-buku itu berasal dari toko buku bekas di beberapa kota, diberikan orang hingga perburuan ke orang yang pindah rumah. Menurut Bambang Sriyono atau akrab disapa Ibeng, koleksi museum bisa dipamerkan di luar museum sebagai sarana edukasi kepada masyarakat.

Pengelola museum, Bambang Sriyono berkata, “Karena tak tahu bahasa Mandarin, banyak buku yang belum ketahuan isinya.” Ia berharap ada yang berminat menerjemahkan buku-buku ini ke bahasa Indonesia agar menambah khazanah pengetahuan. Buku tertua ini misalnya, ditulis dalam aksara Jawa kuno tetapi berbahasa Mandarin sehingga butuh penerjemah bahasa Jawa yang bisa bahasa Mandarin.

Dari buku-buku tahunan ini diketahui ada sekolah khusus Tionghoa di Jakarta, Semarang dan Cirebon. “Tiong Hoa Hwee Koan” adalah sekolah di Jalan Patekoan 31 Jakarta yang berdiri sejak 1901 hingga ditutup pemerintah 1960. Di Jl Kampung Baru Utara 80, Jakarta ada sekolah dwibahasa bernama “The Chinese High School”. Kini di Tangerang ada upaya membangun kembali sekolah serupa yaitu Sekolah Pa Hoa.

Dari biografi “Majoor Tan Tjin Kie” yang disusun Tan Gin Ho, anak almarhum membawa pembaca pada peristiwa kematian Tan Tjin Kie, pemilik pabrik gula “Suikerfabriek Luwunggadjah”, orang terkaya di Cirebon, Jawa Barat. Saat meninggal 1919, peti matinya ditarik 240 orang dan dihadiri masyarakat Cirebon yang kehilangan sosoknya yang membangun masjid dan Rumah Sakit “Dr. Gottlieb” (RSUD Gunung Jati).

Dokter Kwa Tjoan Sioe pada 1924 sudah mengajak rekan-rekan dokter dan pengusaha Tionghoa dirikan perkumpulan Jang Seng Ie guna membangun klinik bersalin di Jakarta. Saat itu angka kematian bayi mencapai 45% dari jumlah kelahiran. Saking banyaknya pasien, kadang para pasien harus diinapkan di rumah dokter. Pada tahun 1965, Rumah Sakit Jang Seng Ie diganti nama jadi RS Husada oleh pemerintah.

Catatan kesusasteraan Melayu-Tionghoa banyak menyebut nama Lie Kim^Hok sebagai penulis Melayu-Tionghoa pertama yang sangat mempengaruhi perbendaharaan kata bahasa Indonesia. Ia merintis penggunaan bahasa Melayu yang kemudian jadi bahasa Indonesia di Jawa, Padang, Medan, Palembang, Banjarmasin dan Makassar. Buku pada foto ini ditulis oleh Tio Ie Soei untuk mengenang ulang tahun Lie KimHok ke-105.

Cita rasa Tionghoa sangat mempengaruhi masakan di Indonesia. Dari buku resep masakan yang dikompilasi oleh Lie Tek Long terbitan Batavia tahun 1915, pembaca bisa mengetahui aneka bumbu dan bahan dalam makanan Betawi, Jawa dan Melayu seabad silam. Untuk sambal saja, buku ini memuat 40 resep sambal. Selain sambal, ada pula resep laksa, perkedel nyonya, sate Njo Kim Poei, sop telor burung, dll.

Banjir sejak dahulu rupanya sudah menjadi momok bagi warga Jakarta. Hal ini bisa dilihat dalam komik yang menggambarkan kritik sosial dan keseharian seorang Tionghoa yang digambarkan selalu sial dalam komik yang berjudul Put On atau “Si Gelisah”. Put On menjadi judul komik karya Kho Wan Gie yang diterbitkan setiap edisi majalah Sin Po mulai tahun 1931.

Saat rumah Jon Lie mau dijual, pendiri museum, Azmi Abubakar datangi rumah itu dan mendapat koleksi surat dan album foto pahlawan nasional Tionghoa pertama Indonesia itu. John Lie atau Lie Tjeng Tjoan dikenal sebagai mayor, komandan maritim Jakarta. Kisah tentangnya sangat minim karena profesinya sebagai penyelundup senjata untuk kebutuhan Angkatan Laut Indonesia melawan Belanda.

Membuka lembar-lembar halaman koleksi museum ini sesungguhnya menyelami rekam jejak sejarah Indonesia. Nama Indonesia dahulu digunakan oleh penulis-penulis Belanda dan Jerman pada rentang 1850-1880. Namun koran Sin Po yang terbit sejak 1910 dianggap mempopulerkan Indonesia. Pada terbitan mingguan Sin Po tahun 1926, Indonesia dipilih menjadi nama kolom yang memuat tulisan tentang beragam hal.

Meski peranakan Tionghoa di Indonesia berkontribusi pada bangsa ini, namun kebijakan politik Orde Lama hingga Orde Baru sisakan luka. Museum ini memiliki segepok dokumen kependudukan yang menorehkan catatan kelam dalam sejarah Indonesia. Surat pernyataan melepas kewarganegaraan Republik Rakyat Tiongkok untuk menjadi Warga Negara Indonesia di foto ini dikeluarkan di Surabaya pada tahun 1961.

Mengacu pada dokumen Laporan Tahunan Kabinet Pembangunan tahun 1968, berdasarkan Undang-undang No 4/1961 WNI yang masih memakai nama Cina wajib mengubah namanya sesuai nama Indonesia asli. Repotnya nama yang dipilih itupun masih bisa digugat oleh pihak yang keberatan pada pilihan nama baru tersebut. Dalam dokumen ini disebutkan masa tunggu ada-tidaknya gugatan selama tiga bulan.

Berbagai papan nama Tionghoa - saksi bisu asimilasi identitas - jadi bagian penting koleksi museum. Papan nama yang dulu umumnya dipasang di depan rumah ini bisa dibolak-balik tergantung situasi. Jika ada keluarga yang akan berkunjung, papan bertuliskan Tan Lian Tjhoen yang ditampilkan. Setelah keluarga pergi, demi kenyamanan bertetangga, papan nama kembali menjadi nama Indonesia, Djoenaedy.

Dudi Duta Akbar, rekan Azmi Abubakar mengumpulkan bahan tulisan tentang koleksi museum. Kelak, seluruh pustaka yang ada diharapkan bisa jadi sumber sejarah Tionghoa dan rujukan jejak nenek moyang keluarga keturunan Tionghoa. Koleksi museum sudah berhasil menghadirkan bukti keberagaman di Indonesia yang harus selalu dirajut tanpa lelah. Penulis: MoniqueRijkers (ap/vlz)