Sejak 2013 silam parlemen Eropa mewanti-wanti terhadap paham Wahabisme. Bahkan Dewan Fatwa Malaysia menilai faham tersebut kerap melahirkan pandangan radikal dan bisa berujung pada tindak terorisme. Pasalnya Wahabisme menganut prinsip pemurnian Islam. Bentuknya yang cenderung eksklusif dan intoleran terhadap ajaran lain membuat penganut Wahabisme rentan terhadap radikalisasi.

Kebanyakan kelompok teror dari Nigeria, Suriah, Irak hingga ke Pakistan mengklaim Wahabisme atau Salafisme sebagai ideologi dasar. Al-Qaida, Islamic State, Taliban, Lashkar-e-Toiba, Front al Nusra dan Boko Haram adalah kelompok terbesar yang jantung ideologinya merujuk pada paham Islam puritan itu.

Hingga kini pemerintah Arab Saudi sudah mengucurkan dana hingga 100 miliar dolar AS untuk mempromosikan paham Wahabisme ke seluruh dunia. Sebagai perbandingan, Uni Soviet cuma menghabiskan dana propaganda Komunisme sebesar 7 miliar dolar AS selama 70 tahun sejak dekade 1920-an. Pakar keamanan mencurigai, sebagian dana dakwah itu disalahgunakan untuk membiayai terorisme.

Pada nota rahasia senat AS dari tahun 2009 yang bocor ke publik, calon presiden AS Hillary Clinton menyebut hartawan Arab Saudi sebagai "donor terbesar" kelompok terorisme di seluruh dunia. Biasanya teroris memanfaatkan musim haji untuk masuk ke Arab Saudi tanpa mengundang kecurigaan aparat keamanan.

Penyandang dana teror terbesar di Arab Saudi tidak lain adalah hartawan berkocek tebal. Dengan mengandalkan uang minyak, mereka secara langsung atau tidak langsung menyokong konflik bersenjata di Pakistan atau Afganistan. Hal tersebut terungkap dalam dokumen rahasia Kementerian Pertahanan AS yang bocor di Wikileaks.

Kelompok teroris tidak jarang menggunakan perusahaan atau yayasan untuk mengumpulkan dana perang. Lashkar-e-Toiba di Pakistan misalnya menggunakan lembaga kemanusiaan Jamaat-ud Dakwa, untuk meminta sumbangan. Kedoknya adalah dakwah Islam. Salah satu sumber dana terbesar biasanya adalah Arab Saudi.

Arab Saudi bukan satu-satunya negara Islam yang menyokong terorisme. Menurut catatan Pentagon yang dipublikasikan majalah The Atlantic, Qatar membantu Jabhat al-Nusra dengan perlengkapan militer dan dana. Kelompok teror tersebut sempat beroperasi sebagai perpanjangan tangan Al-Qaida di Suriah. Jerman juga pernah melayangkan tudingan serupa terhadap pemerintah Qatar ihwal dana untuk Islamic State

Tahun 2014 silam Washington Post memublikasikan laporan yang mengungkap keterlibatan Kuwait dalam pembiayaan kelompok teror di Suriah, seperti Jabhat al Nusra. Laporan yang berlandaskan kesaksikan perwira militer dan intelijen AS itu menyebut dana sumbangan raksasa senilai ratusan juta dolar AS.

Harus ditekankan tidak ada bukti keterlibatan kerajaan al-Saud dalam berbagai aksi teror di seluruh dunia. Namun pada serangan teror 11 September 2001 di New York, AS, komite bentukan senat menemukan bahwa pelaku memiliki hubungan "tidak langsung" dengan kerajaan dan "mendapat dukungan dari kaum kaya Saudi dan pejabat tinggi di pemerintahan."

Sejauh ini pemerintah Arab Saudi terkesan setengah hati membatasi transaksi keuangan gelap untuk pendanaan terorisme dari warga negaranya. Dalam dokumen rahasia Kementerian Pertahanan AS yang bocor ke publik, Riyadh misalnya aktif melumat sumber dana Al-Qaida, tapi banyak membiarkan transaksi keuangan untuk kelompok teror lain seperti Taliban atau Lashkar-e-Toiba.

Namun Menteri Luar Negeri Arab Saudi, Adel al-Jubeir, membantah hubungan antara ideologi Wahabi dengan terorisme. "Anggapan bahwa Saudi membiayai ekstremisme atau Ideologi kami menyokong ekstremisme adalah omong kosong. Kami aktif memburu pelaku, uang dan dalang di balik tindak terorisme," tukasnya.

Di dunia barat, pakaian tradisional Afghanistan kerap diasosiasikan dengan perang, juga citra pria radikal islam yang mengenakan turban dan jubah panjang. Tapi pakaian ini sebenarnya bagian kebudayaan kaya Afghanistan. Dalam pameran mode di Amsterdam, perancang busana Nawed Elias berupaya menepis pandangan buruk lewat pameran berjudul "Rise from the Ashes."

Desainer busana campuran Afghanistan-Belanda itu menunjukkan karyanya di berbagai negara. Labelnya "Zazai" menunjukkan cintanya kepada negara asal dan akar budayanya.

Elias (paling depan) lahir di Afghanistan 1993. Ketika itu, perang saudara mematikan sudah berkecamuk di negaranya. Aktornya berbagai kelompok Mujahidin, yang berusaha mengambil alih kekuasaan atas ibukota Afghanistan Kabul, setelah Uni Sovyet menarik diri dari sana. Elias mengingat jelas suara dan gambar-gambar dari perang, dan ini membentuk karya-karyanya.

Dengan inspirasi dari berbagai daerah di Afghanistan, desain Zazai, yaitu warna dan polanya, menggambungkan modernitas dan tradisi. Mereka menampilkan ciri berbeda karen berpadu dengan kebudayaan Barat.

Sebelum para peraga busana naik panggung, Elias mengadakan pengecekan terperinci. Elias bekerja secara teliti bersama model dan mempersiapkan mereka secara individual, sehingga visinya bisa tampak sebaik mungkin.

Pagelaran busana karya Elias lebih dari sekedar para model yang berjalan di atas panggung. Misalnya, koreografi peragaan busana berjudul "Rise from the Ashes" dibuat juga sebagai gambaran sejarah Afghanistan, negara di mana perang dan serangan bom mengamuk. Foto: gambaran Afghanistan yang terbelenggu dalam kekerasan.

Perancang mudah itu percaya, generasi muda adalah jaminan masa depan Afghanistan. "Ia ingin memberikan generasi muda perspektif alternatif," demikian dikatakannya kepada DW. "Generasi musah tidak boleh ikut pemimpin secara buta. Foto: seorang model menggendong anak kecil, yang jadi gambaran secercah harapan.

Elias sudah tinggal lama di luar negeri. Tapi ia tetap punya pandangan politik kuat tentang Afghanistan. Lewat karyanya ia mengkritik politik Afghanistan, para pemimpin yang berperang dan korupsi. "Tentu saja saya punya pernyataan politik, dan saya tidak malu untuk menunjukkannya lewat karya saya," katanya.

Pencak Dor sudah dikenal sejak tahun 1960-an. Seni bela diri gaya bebas ini sangat di gemari oleh masyakarat di Kediri. Setiap kali pertandingan ini digelar, ratusan hingga ribuan penonton hadir memadati arena menyaksikan para pendekar bertarung.

Saling jotos, tendang dan banting, tak jarang peratung mencekik lawan tandingnya. Pertarungan Pencak Dor memicu adrenalin sebab setiap petarung bebas gunakan berbagai ilmu bela diri yang dimilikinya. Suasana begitu menegangkan. Masing.masing pihak yang bertanding membawa kehormatan perguruan silatnya masing-masing.

Dikutip dari Merdeka, awalnya kegiatan Pencak Dor diprakarsai Kiai Agus Maksum Jauhari yang merupakan cucu pendiri pondok Pesantren Lirboyo Kediri, Kiai Haji Abdul Karim. Pencak dor dilahirkan di Pesantren Lirboyo yang terletak di lembah gunung Willis, Kota Kediri. Sejak tahun 1960- an pesantren ini juga dikenal sebagai tempat pengkaderan pendekar silat dari kalangan santri.

Tujuan kegiatan ini adalah menjalin tali silaturahmi sesama pendekar dan menjadi wadah dakwah pemuda. Disebutkan, latar belakang dibentuknya wadah kegiatan ini adalah ketika cucu pendiri pondok pesantren ini sering melihat terjadi perkelahian antar remaja di Kediri pada masa itu. Ia merasa prihatin atas kondisi itu.

Gus Maksum kemudian mempertemukan pemuda-pemuda itu untuk bertarung satu lawan satu dalam gelanggang Pencak Dor berukuran 8 x 4 meter. Bentungnya mirip dengan arena tinju, namun pembatas berupa bambu. Di arena ini diharapkan pemuda-pemuda itu bisa selesaikan perselisihan secara adil tanpa mengurangi rasa persaudaraan.

Lebih-lebih lagi, usai pertarungan, biasanya para pendekar dapat lebih saling mengenal satu sama lain. Mereka bisa saling bertukar pengalaman dalam ilmu bela diri. Tidak boleh ada dendam usia pertarungan digelar. Sehingga, di pesantren ini, selain melahirkan santri-santri yang menguasai ilmu agama, juga tumbuh para santri yang menguasai ilmu bela diri.

Luka, berdarah, lebam dan memar-memar. Meski ini jenis pertarungan bebas, keselamatan petarung tetap jadi prioritas yang utama.

Ada dua wasit yang mengawasi tiap pertarungan digelar. Tugas mereka di antaranya melerai kedua petarung jika kondisi pertarungan makin mencekam. Para wasit wajib memiliki kemampuan bela diri tinggi dan menguasai berbagai ilmu bela diri, mulai dari pencak silat, karate, judo, dll.

Kegiatan pencak dor berupa tarung bebas ini dkini digelar lebih pada upaya untuk mempertahankan tradisi Pondok Lirboyo. (ed: ap/as/merdeka/radarkediri)

Begitu peluit dibunyikan, para pemain berlarian mengejar bola. Namun bola yang diperebutkan bukan si kulit bundar biasa, melainkan bola berapi. Inilah kegiatan uji nyali anak-anak remaja di beberapa pesantren di pulau Jawa.

Awalnya pertandingan sepakbola api dilakukan terbatas di pesantren-pesantren. Tapi kini permainan yang unik itu tak cuma digelar di pesantren, melainkan juga di sekolah-sekolah umum atau oleh warga biasa di jalanan.

Bola api menggelinding dan berputar-putar di lapangan. Berpindah dari kaki satu pemain ke pemain lain Kadang bola berapi melesat di udara, tapi para pemain lazimnya tidak melakukan sundulan bola, karena risikonya rambut bisa terbakar hingga gundul.

Bola biasanya dibuat dari buah kelapa utuh yang direndam dalam minyak tanah selama beberapa hari yang kemudian dibakar. Api menyala melalap serabut kelapa. yang didaikan bola dan bisa menyala cukup lama.

Satu tim biasanya terdiri dari lima orang pemain, tapi kadang hanya terdiri dari empat orang. Aturannya fleksibel dan bisa bervariasi. Permainan dengan bola api panas itu, bahkan sering dilakukan pemain dengan telanjang kaki.

Durasi pertandingan juga fleksibel tidak seperti sepak bola sungguhan.dengan aturan 2x45 menit. Pertandingan sepakbola api jauh lebih pendek waktunya. Biasanya 2 X 7 menit atau 2x10 menit saja. Namun dalam berbagai laga bergengsi bisa juga selama 2x30 menit!

Ini adalah perempuan penduduk Tebet,Jakarta yang bermain sepak bola api. Permainan ini lebih sering dimainkan pada bulan suci Ramadhan, seusai shalat tarawih. Anda pernah atau mau mencoba? Ed.: ap/as(berbagai sumber)