"Если русские с нами сделают хотя бы самую малую толику того, что сделали с ними мы, то в Берлине не останется ни одного живого немца".

Зловещее предостережение в очереди у водокачки заглушают громовые раскаты вплотную приблизившейся войны. Советская Армия вступила в столицу поверженного третьего рейха. Пришел час расплаты. В подвалах разбомбленных домов ожидают своей участи женщины. Одна из них – молодая журналистка и фотограф, образованная, самостоятельная, повидавшая мир, знающая языки, в том числе, русский. Ее муж на фронте, то ли убит, то ли в советском плену. Не названная по имени героиня фильма ведет дневник - беспристрастную хронику выживания в разрушенном Берлине, где теперь на каждом шагу звучит русская речь.

В руках освободителей весь город. Самый желанный трофей, как это скоро выясняется, немецкая фрау. Первый вопрос женщин, встречающихся в Берлине в сорок пятом: "Сколько раз?.."

Жертвой многочисленных надругательств становится и главная героиня фильма (Нина Хосс / Nina Hoss). Она стискивает зубы, отключает разум и отдается на волю победителей. Но смачный плевок в лицо, проявление безграничного презрения к жертве, переполняет чашу ее терпения. Она решает найти себе защитника, приручить, как она сама говорит, "главаря стаи", чтобы тот в обмен на доступ к ее телу защищал его от прочих "волков". Приручить удается широкоплечего майора (Евгений Сидихин). И вот тут-то начинается главная интрига фильма – любовная история, рассказанная скупыми жестами и робкими взглядами. Невозможная любовь в городе, превращенном советскими солдатами в один большой коллективный бордель.

Единственное свидетельство

Массовые надругательства советских солдат над немецкими женщинами – это факт. Но сколько их было? Поруганных немок? Цифры приводятся самые разные – от нескольких тысяч до двух миллионов. Точнее установить, видимо, никогда не удастся. Жертвы молчат. У историков нет документальных свидетельств. Единственное - дневниковые записи пожелавшей остаться неназванной женщины из Берлина, очевидца и жертвы массовых изнасилований советскими солдатами весной 45 года.

Книга "Eine Frau in Berlin" ("Одна женщина в Берлине"), по которой снят художественный фильм "Anonyma", была издана в Германии в первый раз в конце пятидесятых, но осталась практически незамеченной. В других странах ее переводные издания вызвали большой резонанс. В Германии, с ее комплексом вины за преступления "третьего рейха", никто не осмеливался вслух говорить о своих пострадавших. В ГДР этому мешала дружба с СССР. Более того, жертвы молчали, опасаясь до самой своей смерти носить клеймо позора за то, что с ними случилось в последние недели войны. Лишь одна женщина из Берлина осмелилась опубликовать свои дневниковые записи. Изданные повторно в 2003 году, уже после смерти автора, они дали толчок осторожным дискуссиям. И вот, теперь, благодаря экранизации о них узнала широкая публика.

Нечестная политкорректность

Фильм "Anonyma" использует множество деталей из книги. Советские солдаты и офицеры в исполнении российских актеров - люди, не монстры, все в точности, как в анонимном первоисточнике. Но в одном книга и экранизация кардинально отличаются друг от друга.

Режиссер Макс Фэрбербёк (Max Färberböck) делает ставку на эмоции – развивает фиктивную любовную линию, которой нет в оригинальных дневниковых записях. Собственно сексуальное насилие сведено до минимума. Никакого натурализма и скандальных подробностей. Одни лишь намеки и недосказанности. Тактичная камера, успокаивающая фортепианная музыка.

В дневниках пожелавшей остаться неназванной берлинской женщины тоже нет скандального натурализма. Но после прочтения этого документа не возникает вопрос, почему иные немецкие женщины после знакомства с советскими солдатами предпочитали добровольную смерть на исходе войны. Стиль дневникового повествования лаконичен, холоден, объективен, ироничен и лишен малейшего намека на сентиментальность. В дневниках нет жалости к себе, нет ненависти к советским солдатам, вообще нет чувств. Лишь трезвый анализ.

Анонимные дневники – исторический документ. А фильм – всего лишь мелодрама, которая еще больше сгущает туман, покрывающий до сих пор одну из самых болезненных и неизученных тем 20-го века – участь немецких женщин, которые расплачивались своим телом за поражение вермахта и крах "третьего рейха". Немецкие кинокритики спрашивают, зачем вообще режиссер поместил великолепную Нину Хосс в кулисы разбомбленного и превращенного в бордель Берлина? Для того, чтобы показать мощь ее актерского таланта, совсем необязательно было браться за такую сложную тему, как массовые изнасилования солдатами женщин во время войны. Настолько безобидно выглядит сексуальное насилие на экране и так быстро насильники и жертвы переходят к дружеским объятиям, что один немецкий рецензент был вынужден резюмировать: "Такое впечатление, что в качестве режиссера фильма выступило Общество германо-советской дружбы. По прошествии 60 лет после тех событий можно было бы позволить себе больше честности".