С предложением повестить кресты во всех госучреждениях не согласны 48% католиков и 62% протестантов, говорится в опросе общественного мнения института Emnid.
Реклама
Большинство немцев (64 процента) высказались против присутствия крестов в официальных учреждениях, таков результат опроса института общественного мнения Emnid, опубликованный в воскресенье, 29 апреля, газетой Bild am Sonntag. Идею вывешивать на стенах присутственных мест христианский религиозный символ поддержали только 29% участников исследования.
При этом среди католиков 48% опрошенных высказались против крестов, 38% - в их поддержку. Среди протестантов доля противников религиозного символа в учреждениях составила 62%, в то время как 34% респондентов согласны с присутствием креста.
Более 80% представителей иных христианских конфессий, а также людей, не причисляющих себя ни к одной из них, высказались против религиозного символа. И только 12% поддержали его.
Историческая и культурная идентичность
Ранее кабинет министров Баварии принял решение повесить крест в каждом государственном учреждении в этой федеральной земле. Позиция баварского правительства заключается в том, что подобная практика подчеркнет "историческую и культурную идентичность" Баварии, и станет "зримым выражением приверженности основополагающим ценностям правовой и общественной системы".
Представители католической церкви приветствовали позицию баварских министров. Зато Центральный совет мусульман в Германии выразил озабоченность подобным решением. А "Левая партия " и "зеленые" обвинили правящий в Баварии Христианско-социальный союз в популистских и неконституционных действиях.
Смотрите также:
Новые храмы старой Европы
Сегодня много говорят и пишут о том, что христианские храмы в европейских странах пустуют и закрываются. Но одновременно возводятся новые, в том числе – шедевры современной архитектуры.
Фото: picture-alliance/dpa/R.Haid
Церковь святой Троицы в Лейпциге (интерьер)
Авторы проекта, архитектурное бюро "schulz&schulz" из Лейпцига, подчеркивали, что не хотят воссоздавать старое здание, стоявшее здесь прежде, но ищут "современный ответ на потребность людей в сакральном пространстве и духовности".
Фото: picture-alliance/dpa/J. Woitas
Придорожная церковь в Зигерланде
Настоящей архитектурной сенсацией стала и эта небольшая придорожная церковь, освященная около автобана A45 в начале лета 2015 года. Легкая и изящная, она как будто сделана из бумаги в традиции японских оригами.
Фото: picture-alliance/dpa/H. Reeh
Придорожная церковь в Зигерланде (интерьер)
В той же стилистике выполнен и внутренний интерьер храма на автобане. Церковь, построенная по проекту бюро "Schneider und Schumacher", открыта для "проезжающих и проходящих" круглосуточно.
Фото: picture-alliance/dpa/H. Reeh
Новые храмы в пригородах Парижа
Сразу девять новых католических храмов строятся или были построены в 2015 году вокруг Парижа. Например, эта напоминающая гигантскую раковину церковь в Кретее, городе-спутнике французской столицы. Храму приходится "противостоять" окружающей его архитектурной безликости типовых многоэтажек.
Фото: Getty Images/AFP/P. Kovarik
Новые храмы в пригородах Парижа (интерьер)
Новый храмовый зал в форме раковины построен на месте старого здания конца 1970-х годов. Фойе сочли памятником архитектуры и сохранили. Среди населения этой части города доминируют мусульмане. Новая церковь должна стать не только религиозным центром, но и местом встреч жителей района разных вероисповеданий.
Фото: Getty Images/AFP/F. Guillot
Церковь святой Троицы в Лейпциге
Не отстает и Германия. В этом году, например, был освящен католический храм, построенный на месте разбомбленной во время Второй мировой войны Троицкой церкви в Лейпциге. После воссоединения Германии такие крупные сакральные здания еще не строились.
Фото: picture-alliance/dpa/J. Woitas
Экуменическая церковь во Фрайбурге
В Ризельфельде, пригороде Фрайбурга, католическая и протестантская общины решили молиться под одной крышей и вместе финансировали строительство нового храма из так называемого легкого бетона.
Фото: picture-alliance/dpa/R.Haid
Экуменическая церковь во Фрайбурге (интерьер)
В одном здании имеются католический и евангелический залы, а также общий крестильный храм и так называемое "пространство тишины". Стена между евангелическим и католическим залами – подвижная, во время общих собраний и экуменических служб она отодвигается в сторону.
Фото: picture-alliance/dpa/R.Haid
Церковь Сердца Иисуса в Нойхаузене
"Каждое время должно востребовать право строить собственные храмы", - значится на интернет-странице храма Сердца Иисуса (Herz-Jesu-Kirche) в Нойхаузене. Авторы проекта этой церкви в пригороде Мюнхена, архитекторы бюро "Allmann Sattler Wapper", стремились создать светлое, распахнутое навстречу человеку пространство. Cтеклянные ворота портала открываются навстречу входящему.
Фото: picture-alliance/dpa/J.Wildgruber
Церковь Сердца Иисуса в Нойхаузене (интерьер)
Церковь в Нойхаузене стала важным этапом в развитии новой традиции сакральной архитектуры. Одним из новшеств для нее является ставка на такие материалы как дерево и стекло.
Фото: picture-alliance/dpa/J.Wildgruber
Капелла брата Клауса в Айфеле
Капелла брата Клауса (Bruder-Klaus-Kapelle), построенная в регионе Айфель к западу от Кельна, пользуется культовым статусом. Ее спроектировал знаменитый швейцарский архитектор Петер Цумтор (Peter Zumthor), не взявший, кстати, денег за свой проект: мать архитектора очень почитала швейцарского национального святого, отшельника брата Клауса. Заказчики оплатили лишь строительство.
Фото: picture-alliance/dpa/R.Kiedrowski
Церковь Падре Пио в Сан-Джованни-Ротондо
Пристройку к храму, где покоятся мощи Падре Пио, одного из самых почитаемых итальянских святых нового времени, проектировал выдающийся современный архитектор Ренцо Пиано. Сейчас Пиано работает над проектами еще двух храмов, которые будут построены в Тоскане.
Фото: picture-alliance/dpa/L.Halbauer
Собор Богородицы в Невигесе
Церковь Девы Марии в Невигесе – второй по значению после Кельнского собора богородичный паломнический центр Германии. Одновременно это "праматерь" всех новых церквей страны. Построенная по проекту знаменитого архитектора Готфрида Бёма, происходящего из династии строителей храмов, и освященная в 1968 году, она стала идеологическим образцом для современного направления в сакральной архитектуре.