Боснийские мусульмане известны в Европе своей либеральностью и толерантностью. Ведь в Боснии еще при османском владычестве, а затем во времена Австро-Венгерской империи укоренился ханафитский мазхаб, который считают одной из наиболее открытых и склонных к диалогу правовых школ суннитского ислама. На протяжении веков боснийские мусульмане мирно соседствовали с католиками и православными, а также иудеями-сефардами. Отношения оставались прежними в ходе Первой и Второй мировых войн, а также в период пребывания в составе Социалистической Федеративной Республики Югославия. Однако война в Боснии и Герцоговине, вспыхнувшая в 1992 году, привела к радикализации исповедуемого там ислама.

Появление фундаменталистов

Во время войны в республику стали стягиваться фундаменталисты. В общей сложности в Боснию и Герцеговину попали около двух тысяч боевиков из различных арабских стран. Некоторые из этих радикалов имели прямые связи с Усамой бен Ладеном.

После того, как в 1995 году было подписано Дейтонское соглашение, положившее конец гражданской войне в республике, многие боевики остались в Боснии и Герцеговине и получили гражданство. Фундаменталисты занялись пропагандистской работой среди молодежи. Важную роль в этом сыграли спонсоры из Саудовской Аравии. На их средства возводились новые мечети, где проповедовался более радикальный - салафитский или, как его часто называют, ваххабитский ислам. Мечеть короля Фахда в Сараево, выстроенная на деньги из Саудовской Аравии, считается штаб-квартирой боснийских ваххабитов.

Ваххабизм - политическое течение?

В Боснии и Герцоговине сегодня проживают около двух с половиной миллионов мусульман. О том, сколько среди них ваххабитов, официальная статистика умалчивает. По оценке министра безопасности республики Садика Ахметовича, их не более пяти тысяч. По словам чиновника, у них нет официально зарегистрированных объединений или партий, а с общественностью они предпочитают общаться через свои интернет-порталы. Их излюбленный инструмент - это лекции об "истинной вере". По мнению сараевского исламоведа Резида Хафизовича, в боснийских ваххабитах на сегодняшний день следует видеть не столько религиозное, сколько политическое движение.

В местной прессе не раз появлялись сообщения о том, что за переход в салафитскую общину полагается денежное вознаграждение - 400 долларов ежемесячно. Одним из условий является строгое соблюдение требований шариата, относящихся, в частности, к ношению одежды. Многие эксперты указывают на то, что нередко деньги на такого рода "проекты" поступают непосредственно из Саудовской Аравии. По меньшей мере, в начале 2000-х годов в этом направлении активно действовал расположенный в Сараево "Верховный комитет Саудовской Аравии по оказанию помощи Боснии".

Террористическая угроза

Боснийские ваххабиты оказывают поддержку единомышленникам в Сербии, и, в первую очередь, в регионе Санджак, где проживает много мусульман. Также известно о контактах боснийских исламистов с фундаменталистами в Австрии. К примеру, в Вене мечеть Шахаб считается центром, вокруг которого формируются группировки экстремистов-выходцев из Боснии. Есть сведения и о связях боснийских ваххабитов с действующим в Германии салафитским объединением "Приглашение в рай".

О том, что не стоит недооценивать опасность, исходящую от исламистов в Боснии и Герцоговине, говорит пример 23-летнего выходца из Санджака Мевлида Яшаревича, в конце октября обстрелявшего из автомата посольство США в Сараево и тяжело ранившего полицейского. Этот теракт - случай далеко не единичный. Летом прошлого года в городке Бугойно была взорвана бомба возле местного отделения полиции. Один полицейский погиб, шесть получили тяжелые ранения. Террористом оказался местный ваххабит.

В докладе НАТО за 2009 год, посвященном угрозам, исходящим от исламистов Европы, упоминается действующая в Боснии и Герцеговине группировка "Активная исламская молодежь" (АИМ). "Моджахеды, имеющие боснийское гражданство, обучают членов АИМ методам террористических действий, в частности, пользованию взрывными устройствами", - говорится в докладе. Помимо прочего, боснийские ваххабиты настроены враждебно не только к представителям других вероисповеданий и атеистам. К числу "неверных" они относят и проповедующих терпимость боснийских имамов.

Авторы: Зоран Арбутина / Виталий Волков
Редактор: Глеб Гаврик