Декларируется конец бунтарства против старшего поколения или против "системы". На смену социальным утопиям прошлых десятилетий пришли сиюминутные микро-интересы. Музыка и клубная эстетика - вот те пространства, в которых формируется идентичность.

В основу собирательного образа наших молодых современников, какой представляет экспозиция "Jugend von heute" во франкфуртском музее "Schirn Kunsthalle", положены 160 произведений искусства авторства 50 художников. Выводы напрашиваются следующие:

Бунтари сегодня не в моде

Подростки, так полагают, во всяком случае, кураторы выставки, давно утратили статус аутсайдеров. Конфликт поколений, по крайней мере, на первый взгляд, решен. Уже не считается зазорным идти по стопам своих родителей. Бунтари эпохи шестидесятников воспринимаются не иначе как музейные экспонаты. Сопротивляться чему-либо бесполезно, потому что всю символику подросткового поведения уже давно деконструировала поп-культура. Так резюмирует каталок выставки.

В выставочных залах эти тезисы подтверждает, в частности, скульптура британского художника Гэвина Турка "Че". Легендарный бунтарь 70-х годов упрятан за стеклянную витрину, как экспонат музея восковых фигур. Если сегодня вообще и встречается среди молодежи тяга к протесту, то, скорее в форме "интровертивного частного обстоятельства", за закрытыми дверями и только для "посвященных", которые "знают, что к чему", например, рейверы.

Смысл жизни: вопрос копирайта?

Где мы живем: не желающая видоизменяться система интегрирует в себя изменения как фактор стабилизации. Модные течения и новые технологии, потребляемые в огромных количествах молодежью, утоляют потребности рынка. Человек проходит через процедуру "кастинга" и начинает обслуживать один определенный профиль, как это суггерируют пустые повторы в видео португальского художника Жоао Онофре.

В других случаях на коллективное тело молодого поколения выводятся разряды скрытых общественных конфликтов. Визуальный код - турецкая девушка в хиджабе, - например, говорится в каталоге выставки, используется для "сексуализации политических и политизации сексуальных условностей". Далее неоднократно поднимается вопрос: "Кому принадлежит молодежь?" И все это предстает как проблема "копирайта".

Поколение 30-летних подростков

Очевиднее всего этот феномен в музыке, тон в которой с начала 90-х годов задает электроника: понятие "молодежь сегодняшнего дня" становится все более всеохватным. "Молодому человеку" уже за тридцать, но он по-прежнему одевается как подросток, живет в студенческой коммуналке и имеет статус практиканта. Взрослеть никто не торопится, и зависающие на всю ночь в ночном клубе 40-летние - не редкость. "Достижение 30-летнего возраста больше не ведет к невидимому отсечению пуповины нашей молодости", - таков вердикт. Объясняющий, безусловно, нынешние демографические кризисы и бездетность.

Актеры открытого пространства

Хотя наша жизнь все больше проходит в транзитных помещениях - курортных комплексах, аэропортах или торговых центрах - "традиционный" город кураторы выставки считают все-таки главным жизненным пространством, в котором соприкасаются отдельные миры, звуки и стили. В этом урбанистическом пространстве молодежь приобретает, наконец, какое-то подобие самосознания, снова становится субъектом, а не только продуктом тусовочного зависания. Кураторы отступают на шаг назад и в поле их зрения попадают граффити, паркур, трейсеры. Но и здесь, как это уже было в залах с довольной, сытой, образованной и немного скучающей молодежью, не находится места ни бунту, ни горящим парижским предместьям, ни проблемным берлинским школам. Другая молодежь не попала в залы франкфуртской экспозиции. А жаль.