Его фильмы, спектакли, акции и перформансы всегда посвящены общественно значимым проблемам. "Политика существует для того, чтобы доставлять радость людям", - говорит Кристоф Шлингензиф (Christoph Schlingensief) и идёт в народ. Художественная деятельность сценариста, актёр, художника, режиссёра и телезвезды политизирована настолько, будто бы он взялся реализовывать завет философа Вальтера Беньямина, который в смутные 30-е годы призывал «на эстетизацию политики ответить политизацией эстетики».

Родственная душа Бойса

Политику и своё искусство Шлингензиф комментирует много и охотно. Его монологи полны абсурдной и гротескной риторики. Шлингензиф может долго и вдохновенно рассказывать о каком-нибудь поразившем его случае, как он, например, встретил в городе бабку, которой было видение, что она как раз в этот день умрёт, но, не смотря на это, продуктов она накупила вперёд, как минимум на неделю.
Выступления и интервью Шлингензифа напоминают (или даже цитируют) идеи сюрреалистов, дадаистов и Йозефа Бойса, которого Шлингензиф считает своим идолом и родственной душой.

«Убейте Гельмута Коля»

Точка пересечения провокационного театра Шлингензифа и творчества Бойса - социальные акции. В конце 60-х Бойс изобрел "антропологическую социальную скульптуру" - размывающее границы жизни и искусства действие, в котором участвует множество людей. Например, высаживает 7 тысяч дубов на Документе в Касселе в 1982 году. Участие Кристофа Шлингензифа в "Документе" 1997 года было посвящено памяти Бойса и завершилось арестом режиссёра и его помощника. Акция называлась «Мой войлок, мой жир, мой заяц - 48 часов выживания в пользу Германии». Шлингензиф с труппой разбили небольшой лагерь, где показывали скетчи и агитировали помогать бедным и бездомным. Повязали Шлигензифа и Шютца, как сообщили газеты, за то, что те вывесили плакат «Убейте Гельмута Коля» и громко «выражали неподдельный восторг» по поводу гибели леди Дианы.

Иностранцы в контейнере

В Вене Шлингензиф организовал политперформанс «Любите Австрию». В контейнеры с видеонаблюдением поселили 12 соискателей убежища из 8 стран, а граждане получили право голосовать, кого из них депортировать из страны следующим. Оставшийся иностранец получал приз. Партия Хайдера и власти Вены подали на Шлингензифа в суд, а один пожилой австриец возмущался, что теперь и трёх Гитлеров не хватит, чтобы навести в стране порядок. Политтеатр в Вене закончился раньше срока, поскольку участники еженедельной антихайдеровской демонстрации ворвались в контейнеры, освободили последнего иностранца и сорвали плакаты «Иностранцы, убирайтесь вон». Шлингензиф был очень доволен таким финалом.

Германское кинопобоище

Шлингензиф - автор десятка фильмов. В «солидных» видеотеках найти их невозможно. В картине 1998 года «Немецкое бензопильное побоище» наивных и беззащитных «оссис», то есть восточных немцев, преследуют и в конце концов перерабатывают на колбасу кровожадные и нахрапистые «вессис» - их соотечественники с Запада.

«Домик фюрера» в метро

Не новичок Шлингензиф и на телевидении. Одно из своих шоу он снял в берлинской подземке после того, как обнаружил там «след немецкого прошлого»: тривиальную табличку с надписью по-немецки "FUEHRERHAUS", то есть «кабина водителя», что Шлингензиф, конечно, перевёл дословно как «домик фюрера»...

Воспитание цивилизации

Вся художественная деятельность Шлингензифа - это вклад в трудоёмкий процесс «дегерманизации», бесконечная провокация, нацеленная на то, чтобы привить немецкой культуре самодистанцию и самоиронию. За это Шлингензифа всякому порядочному человеку следует, если и не любить, то по крайней мере, уважать. Правда, в Германии над ним долго издевались, но потом полюбили.