В Пушкинском музее нашлись 59 скульптур из Германии
Виталий Кропман19 мая 2016 г.
Речь идет о работах выдающихся мастеров раннего итальянского искусства. До сих пор считалось, что эти скульптуры были уничтожены вскоре после окончания Второй мировой войны.
Пушкинский музей в МосквеФото: picture alliance/Russian Look
Реклама
В Москве, в Пушкинском музее, нашлись 59 ранее считавшихся потерянными скульптур из коллекции берлинского Музея Боде. Об этом, как сообщила в среду, 18 мая, радиостанция Deutschlandradio, стало известно на конференции во Флоренции, в которой приняли участие кураторы из Берлина и Москвы.
Речь идет о работах выдающихся мастеров раннего итальянского искусства, таких как Донателло, Лука делла Роббиа, Никколо и Джованни Пизано. Во время Второй мировой войны скульптуры, принадлежавшие в то время Музею кайзера Фридриха, были помещены в бомбоубежище в берлинском районе Фридрихсхайн. Оно полностью сгорело вскоре после окончания боевых действий.
До сих пор считалось, что эти скульптуры были уничтожены. Таким образом, сегодняшнее сообщение является первым официальным подтверждением Пушкинского музея, что эти произведения искусства существуют и находятся в Москве.
Смотрите также:
Свидание через 70 лет: Кранах из Готы в Москве
Одна из сенсаций выставки "Кранахи. Между Ренессансом и маньеризмом" в ГМИИ имени Пушкина - воссоединение коллекции Кранахов из Готы. DW рассматривает экспозицию.
Фото: DW/A. Boutsko
Из Готы: ''Закон и благодать''
Среди девяти картин, привезенных для выставки из Готы, эта знаменитая программная работа "Закон и благодать", написанная при деятельном участии друга Кранаха Старшего, Мартина Лютера, в качестве консультанта: картина назидательно объясняет, что спасение дает лишь Христос, а залог его - праведная жизнь. Отправной точкой Реформации был протест против торговли идульгенциями.
Фото: Stiftung Schloss Friedenstein, Gotha
Из Готы: ''Христос и Мария''
Это одна из самых загадочных работ: "Христос и Мария". Но какая Мария? Богородица или Мария Магдалина? Написанная на пергаменте, картина, возможно, хранилась в мастерской и служила образцом для работавших в ней художников.
Фото: Stiftung Schloss Friedenstein, Gotha
Из Готы: "Юдифь и Олоферн"
И эта картина на библейский сюжет хранится в Готе более 400 лет. Как и в большинстве программных работ Кранаха, приобретенных для коллекции саксонских курфюрстов, здесь есть идеологическое послание: призыв к непреклонности веры.
Фото: Stiftung Schloss Friedenstein, Gotha
Из Готы: ''Суд Париса''
Как и "Закон и благодать", эта знаковая работа Кранаха вернулась в 1958 году из Москвы обратно в Готу. Таким образом, это второе "московское путешествие" этой картины Кранаха.
Фото: Stiftung Schloss Friedenstein, Gotha
Из ''трофейного фонда'': ''Господин бургомистр''
Портрет знатного горожанина в костюме бургомистра был передан в Готу в 1936 году на временное хранение из Гейдельберга. Согласно условиям договора между музеями Готы и Гейдельберга, картина должна была вернуться домой "по окончании войны". В январе 1946 года она была обнаружена "трофейными бригадами" и отправлена вместе с другими картинами в Москву.
Фото: DW/A. Boutsko
Из ''трофейного фонда'': женский портрет
Долгое время считалось, что этот женский портрет является парным к "Портрету бургомистра". Сейчас доказано, что это самостоятельная картина, лишь случайно совпадающая по колористическому решению. Мастерская Кранахов писала множество заказных портретов.
Фото: DW/A. Boutsko
Из ''трофейного фонда'': ''Грехопадение''
Работа "Адам и Ева" ("Грехопадение") долгое время считалась одним из главных шедевров коллекции в Готе. Картину, в которой Кранах предстает не только как мастер обнаженной натуры, но и как тонкий ландшафтный художник, саксонские курфюрсты приобрели для своего собрания еще в 1624 году. Эта картина первой "выбралась" из спецхрана. Впервые она была показана на выставке "Дважды спасенные" в 1995 году.
Фото: DW/A. Boutsko
Из ''трофейного фонда'': ''Поклонение волхлов''
В течение многих лет картина из Готы, также включенная в постоянное собрание Пушкинского музея, приписывалась Кранаху Старшему. Однако дендрологический анализ доски показал, что работа не могла быть создана ранее 1600 года. Таким образом, в качестве автора рассматривается Лукас Третий - внук Лукаса Кранаха Старшего и наследник его мастерской.
