В Таджикистане завершилась операция под кодовым названием "Медресе". Ее целью было пресечь деятельность нелегальных центров религиозного обучения. В мае – июне 2011 года было закрыто 58 исламских школ, действовавших на дому.

Операция "Медресе"

Следует отметить, что это была уже не первая операция силовиков по выявлению незарегистрированных школ, где обучают основам ислама. В 2010 году в республике закрыли более 20 медресе. Между тем эксперты отмечают, что лишь силовыми методами проблему религиозного просвещения в республике не решить. Аналитики предлагают властям изучить причины повышенного спроса на исламское образование, а уже потом разработать некую концепцию.

14-летний Усмонали Самиев изучал ислам и у себя на родине, и за рубежом – в одном из учебных заведений в Египте. Прошлой осенью подросток вернулся домой и теперь ходит в обычную школу в родном Вахдатском районе. "Пока я не знаю, кем стану в будущем. Буду учиться, а время покажет, куда идти дальше", - говорит Усмонали.

По словам отца, мальчик с детства тянется к исламу. Но вот беда - нет условий в полной мере постичь основы исламской религии. "У частного преподавателя, перед выездом за границу, Усмонали выучил несколько сур. В Египте также была зубрежка отдельных глав Корана. Сейчас вот самостоятельно пытается читать, но нет грамотных учителей", - сетует отец Убайдулло Самиев.

"За" и "против" частного исламского образования

Религиозное образование на дому было развито в Таджикистане еще до революции. В советское время исламу в республике обучали подпольно. После распада СССР стало появляться все больше доморощенных теологов. Они открывают свои школы. Для кого-то это и своеобразная форма заработка, говорит исламовед, заведующая кафедрой политологии и философии Славянского Университета в Душанбе Зарина Диноршоева.

"Но ведь прежде, чем чему-то учить, нужно подтвердить свою квалификацию. Если человек считает себя грамотным богословом, почему же он не идет работать на кафедру в Исламский университет? Думаю, именно стремлением упорядочить процесс религиозного образования вызвано решение властей о закрытии исламских школ на дому", - считает Диноршоева.

Она приводит примеры, когда деятельность незарегистрированных медресе может быть опасной. "Под видом частных медресе могут разворачивать свою деятельность запрещенные и экстремистские религиозные организации. Это несет угрозу развитию в Таджикистане традиционного ислама. Ведь никто не проверит - что и как преподают частные учителя. У многих из них, возможно, даже отсутствуют учебные программы", - поясняет Диноршоева.

В Таджикистане популярно изучать ислам

Вместе с тем, одними только запретами проблему не решить, убеждены эксперты. "Если есть спрос на религиозное образование, его нужно удовлетворять. Как это сделать? Следует готовить теологов для официальных учебных заведений, пусть даже за счет государства. Закрывать школы и ничего не предлагать взамен – это не выход из положения. Может возникнуть вакуум, который захотят заполнить фанатики", - отмечает политолог Фаридун Ходизода.

Сейчас в Таджикистане действует 19 зарегистрированных медресе. В Душанбе открыт и Исламский университет. На сегодняшний день в этом вузе учатся более 1370 студентов. "У нас готовят кадры по пяти специальностям. Обучение как бюджетное - за счет государства, так и коммерческое. В последнем случае стоимость обучения в год колеблется от двух до трех тысяч сомони", - отмечает ректор Исламского университета Умарали Назаров.

Религиозное образование и бедность

Ежегодно Исламский университет выпускает около 400 теологов. Много ли это для семимиллионного населения Таджикистана – вопрос почти риторический. Таджикистанская молодежь идет изучать ислам в силу разных причин. Кто-то желает стать теологом, а кто-то изучает ислам для себя. Нередко потребность в получении религиозного образования продиктована и бедностью.

"Система светского образования коррумпирована. Родители не видят возможности устроить детей в светский вуз. Они находят частных богословов, которые дают детям начальные религиозные знания, а затем молодежь отправляют за рубеж. Но и там молодые люди попадают не в крупные исламские центры, а в малоизвестные заведения, где бесплатная учеба, еда и общежитие. Однако можно только догадываться, чем за все это должен отплатить студент", - говорит исламовед, эксперт ЦСИ при президенте Таджикистана Фарух Умаров.

Автор: Галим Фасхутдинов, Душанбе
Редактор: Наталья Позднякова