Deutsche Leitkultur - это неоднозначное немецкое словосочетание можно перевести на русский язык как "главенствующая немецкая культура" или "культура титульной нации". Уже почти десятилетие оно сопровождает в Германии дискуссию об интеграции иностранцев в немецкое общество.

Кстати, пикантная подробность: своим происхождением слово Leitkultur ("культура титульной нации") обязано немецкому политологу сирийского происхождения Бассаму Тиби (Bassam Tibi). Он использовал это понятие для описания общественного согласия в отношении системы ценностей. Однако этот научный термин сделал настоящую "карьеру" именно в политике.

В каждом монастыре - свой устав?

Спор вокруг понятия "культура титульной нации" начался в Германии в 2000 году. Тогдашний глава фракции блока христианских партий ХДС/ ХСС в бундестаге Фридрих Мерц (Friedrich Merz) потребовал, чтобы иностранцы в Германии приспосабливались к местным правилам и обычаям - нормам так называемой "главенствующей немецкой культуры".

"Нам необходимо сформулировать минимальный свод общественно-политических требований, которых должны придерживаться все, кто приезжает жить в Германию, - заявил Мерц в одном из интервью. - Это нельзя назвать ни шовинизмом, ни национализмом. Так принято везде. Почему же в Германии это не должно считаться нормальным?"

Кто "за" - направо, кто "против" - налево

Подобные заявления немецкого политика и само словосочетание "культура титульной нации" вызвали в Германии жаркие споры. Политика и общественность разделились на два лагеря. Критики этого понятия - традиционно представители левого политического крыла - утверждали, что тезис о существовании " культуры титульной нации" приписывает этой нации некие врожденные генетические особенности, которые следует хранить и защищать в обществе от влияния иностранцев.

Тогдашний министр внутренних дел ФРГ Отто Шили (Otto Schily), член Социал-демократической партии Германии, не стал церемониться: "Вся эта дискуссия кажется мне глупой. "Культура титульной нации" - понятие бюрократическое. Культуре необходима свобода".

Однако представители христианских партий настаивали на своем. В числе сторонников была и нынешний канцлер ФРГ Ангела Меркель (Angela Merkel), занимавшая в 2000 году пост председателя ХДС. "Мы хотим однозначного признания нашей нации, а также принятия таких ценностей, как открытый миру патриотизм, толерантность и гражданское мужество, - объясняла Меркель. - Именно это мы имеем в виду, говоря о культуре титульной нации".

Филологи не помогли

К спору подключились и филологи. В том же 2000 году издательство Pons объявило понятие "главенствующая немецкая культура" (deutsche Leitkultur) "антисловом года". Лингвисты обосновали свой выбор тем, что это словосочетание слишком расплывчато, и посоветовали использовать в общественно значимых дебатах определения, понятные всем гражданам страны.

Однако, вопреки пожеланиям филологов, термин "культура титульной нации" (или "главенствующая немецкая культура") прочно закрепился в политическом лексиконе. Похоже, пристальное внимание общественности и послужило ему своеобразной "путевкой в жизнь". В 2007 году ХДС внес тезис о "признании принадлежности к культуре титульной нации" в свою основополагающую политическую программу.

Так что же это на самом деле?

Хотя бурные дискуссии вокруг этого термина улеглись, он время от времени всплывает, когда речь заходит о проблемах интеграции иммигрантов в Германии. Один из последних примеров: накануне предвыборной гонки в 2009 году ХCC предложил конституционно закрепить за немецким языком статус официального. Представитель либеральной СвДП и нынешняя министр юстиции ФРГ Сабине Лойтхойссер-Шнарренбергер (Sabine Leutheusser-Schnarrenberger) резко раскритиковала эту инициативу.

"Над этим предложением можно только посмеяться,- заявила она. - Всем и так понятно, что единственный официальный язык в Германии - немецкий. Возможно, мотивом тех, кто поднял этот вопрос, было желание сделать "культуру титульной нации" темой предвыборной кампании. Но я не думаю, что это хорошая идея, поскольку дебаты вокруг нее сразу же негативно настроят выходцев из других стран, которые являются гражданами Германии и обладают правом голоса".

Спустя десять лет понятие "культура титульной нации" или "главенствующая немецкая культура" не получило однозначного одобрения общества, хотя и перестало шокировать жителей Германии. Да и мало кто из них может сказать, что же следует понимать под этой фразой. Скорее, она побуждает поразмыслить над тем, что следует называть немецким, где границы между интеграцией и ассимиляцией и является ли принятие правил и норм "новой родины" гражданским долгом.

Автор: Ольга Сосницкая
Редактор: Сергей Вильгельм