Во Франции выдвигали принцип ассимиляции: "Мы все - французы. Разницы между нами нет". Реальность оказалось явно "параллельной": пригороды-гетто и города-спутники, в некоторые из которых не отваживаются заглядывать даже полицейские. Журналисты, снимающие там иногда репортажи, делают это с реальным риском для жизни. В некоторых таких районах внешние съёмки возможны лишь скрытой камерой из движущегося автомобиля... Распространённый вид молодёжного "досуга" - вандализм, выражающийся, например, в массовых ночных поджогах легковых автомобилей. Кадры из "цивилизованной" Европы...
В Великобритании придерживаются принципа "интеграции", под которым понимают предоставление гражданства при сохранении культурно-этнической самобытности. Степень "самобытности" зависит от конкретной группы. В некоторых случаях в городах образуются в высокой степени "отчуждённые" кварталы...
В Нидерландах даже пытались поддерживать образование параллельных обществ, но модель себя не оправдала, поэтому в этой стране сейчас активно занимаются поиском новых подходов.

По мнению Томаса Майера, в Германии, руководствующейся принципами интеграции, также прослеживаются тенденции к возникновению параллельных обществ и образованию городских гетто. Важно внимательно изучить ошибки, чтобы в будущем применять более эффективные интеграционные стратегии. "Нам нужна совместная культура демократического общества", - подчеркнул он. При этом Томас Майер выступает против использования понятия "ведущей культуры" (Leitkultur), вошедшего в немецкий язык несколько лет назад в ходе политической дискуссии об иммиграции и интеграции иностранцев. Использование этого выражения может привести к ошибочному представлению о стремлении к единому образу и культуре жизни, - подчёркивает он.

Берлинский профессор-социолог Хартмут Хойсерман (Hartmut Häußermann), в свою очередь, считает, что в Европе нет гетто в классическом понимании этого явления, так как даже вышеупомянутые пригороды французских мегаполисов не имеют однородной национально-этнической структуры. Вместо слова "гетто" он предлагает в Европе использовать понятие "этнической колонии", в которой та или иная национальная группа образует и поддерживает городскую инфраструктуру: турагентства, банки, магазины, рестораны, общественные и религиозные организации. При этом учёный признал, что в таких кварталах могут образовываться течения, носящие фундаменталистский и дезинтеграционный характер.

Хартмут Хойсерман отметил и следующий вопрос, ответ на который играет решающую роль при оценке "этнических колоний": какую функцию по отношению к окружающему социуму они носят? Является ли "колония" социально-культурным тупиком, из которого для иностранцев нет пути в другие слои общественной жизни? Или она представляет своего рода "порт", через который проходит интеграция? (мн)