После того, как комиссия французского парламента предложила запретить мусульманкам во Франции носить в общественных местах традиционные закрывающие лицо одежды, дискуссия о запрете чадры разгорелась в Дании с новой силой. Там еще прошлым летом была создана комиссия для обсуждения этого вопроса. Тем не менее, согласно проведенному исследованию, в Дании мусульманки носят никаб крайне редко.

То, что материалы опроса были опубликованы лишь сейчас, несмотря на то, что его результаты были известны правительству уже достаточно давно, - только подлило масла в огонь. Правда, и само исследование вызывает сомнения в своей достоверности. Ведь оно основывается не на наблюдениях, а на опросах заинтересованных лиц - мусульманских семей, проживающих в Дании.

"Труд наивных хиппи"

Любопытно, что по данному вопросу мнения первого депутата-мусульманина в датском парламенте Насера Хадера и председателя крайне правой популистской партии Пии Кьерсгор полностью совпали.

"Это исследование не стоит даже бумаги, на которой оно опубликовано", - говорит Хадер. А Кьерсгор назвала доклад "трудом наивных хиппи".

Каждый может одеваться так, как ему хочется

Согласно результатам спорного исследования, на улице датских городов одежду, полностью закрывающую лицо и тело, носят лишь от 150 до 200 женщин. Это лишь 0,2 процента от общей численности проживающих в стране мусульман. В связи с этим многие датчане лишь пожимают плечами и считают, что политикам стоило бы заняться более важными делами.

Некоторые указывают на то, что в Дании - свобода вероисповедания, и каждый волен одеваться так, как ему заблагорассудится. Другие видят в разгоревшемся споре попытку правых политиков заработать политический капитал.

"Никто меня не заставляет"

Несколько иного взгляда придерживается 21-летняя Иман. Она носит никаб и замечает, как ее одежда влияет на отношение к ней датчан: "Обычно люди только смотрят и молчат. Порой можно услышать отпущенное в мой адрес нелестное замечание, иногда - со мной заговаривают и спрашивают, зачем я ношу никаб".

Иман родилась и выросла в Дании, бегло говорит на датском языке: "Никто меня не заставляет это делать, и никто кроме меня в моей семье не носит никаб".

"Мобильная тюрьма"

Тем не менее, тот факт, что пусть и мизерная часть мусульманок в Дании носят чадру, вызывает резкую критику уполномоченного по интеграции правительства страны мусульманина Насера Хадера, который собственно и внес на рассмотрение парламента вопрос о запрете никаба в общественных местах.

По мнению политика, чадра - это женоненавистническая и антидемократичная "мобильная тюрьма". "Чадра - это, прежде всего, политический исламистский символ", - утверждает Хадер.

"Символ исламизации"

Для Пии Кьерсгор, председателя правой Датской народной партии, имеет значение сам факт ношения чадры или никаба, даже если речь идет о единичных случаях.

"Не важно, сколько женщин в действительности носят чадру. Даже если одна - это уже слишком много, - считает Кьерсгор. - То, что мы ведем дискуссии на эту тему, - настоящий гротеск. Чадра - это символ исламизации нашей страны, поэтому мы выступаем категорически против".

"Важные ценности"

Правящая Левая либеральная партия во главе с премьер-министром Ларсом Лёкке Расмуссеном до недавних пор выступала против запрета чадры, ссылаясь на то, что он противоречит конституции страны. Однако одно из последних заявлений Расмуссена заставило противников запрета насторожиться.

"Мне хотелось бы жить в таком обществе, в котором люди, когда общаются друг с другом, не скрывают своего лица и видят, с кем они говорят, - сказал датский премьер. - Это ценности, которые важны для меня и которые разделяет, на мой взгляд, большинство населения страны".

Так что же, закон о запрете чадры все-таки вступит в силу? Судя по последним сообщениям, правительство Дании намерено запретить сотрудницам государственных учреждений ношение во время исполнения служебных обязанностей одежды, закрывающей лицо. Можно не сомневаться, что дискуссия разгорится с новой силой. Для политиков теперь она приобрела особую важность, чего не скажешь о большинстве граждан страны.

Автор: Марк-Кристоф Вагнер / Глеб Гаврик
Редактор: Вадим Шаталин