Еще древние египтяне, повествует голос закадрового рассказчика в документальном фильме "Art War", использовали стены для выражения своего мнения: между иероглифами, санкционированными фараонами, неизвестные художники-нонконформисты оставляли рисунки, которые можно считать прародителями граффити. Позднее с помощью настенных рисунков христиане из Египта рассказывали о паломничестве в Иерусалим, а египтяне-мусульмане увековечивали в настенных "комиксах" свои впечатления о Мекке. И поныне еще стены домов в египетских селах украшают древние разноцветные орнаменты и бытовые сценки.

С началом революции в Египте молодые художники вспомнили о древней традиции настенной живописи и превратили фасады домов, подземные переходы, заборы и общественный транспорт в одну огромную иллюстрированную стенгазету. Граффити стали художественным воплощением стремления к свободе, актом протеста против старых и новых авторитарных режимов в стране. Рассказ в фильме ведется от лица молодых художников, которые с помощью доступных им средств - кисти, баллончиков с краской, трафаретов - вторгаются в общественное пространство, чтобы влиять на политический процесс, на который они иначе повлиять не могут.

Египетские "бэнкси"

Именно этот творческий авангард египетского общества и сделал коллективным героем своего документального фильма "Art War" немецкий кинематографист Марко Вилмс (Marco Wilms). Его герои - египетские "бэнкси", "бобы диланы" и "мадонны" - провоцируют, потому что другого выбора у них нет. Их оппоненты не получают слово в этом фильме. Но от взгляда режиссера не ускользает и египетское общество в целом, со всем многообразием его идеологий и взглядов.

Марко Вилмс несколько раз приезжал в Египет, начиная с того самого момента, как эта страна, где в 2011 году началась "арабская весна", попала в фокус внимания мировой общественности. 90-минутный фильм поэтапно и в хронологической последовательности рассказывает о событиях последних двух лет в Египте: о массовых протестах на площади Тахрир (каирском Майдане), о кровавых столкновениях демонстрантов с правительственными войсками, о свержении президента Мубарака, о реформах, которые завершились, едва успев начаться, о выборах и новом витке уличных столкновений, о жертвах, победителях и проигравших в этой войне.

Персонажи фильма не вспоминают о том, что было, а часто находятся в гуще событий: в кадрах льется кровь, летят бутылки с зажигательной смесью, клубится дым на улицах. Вместе со своими героями-художниками режиссер участвует в рейдах по улицам Каира, где идет ожесточенная война идеологий. Революционеры-демократы рисуют на стенах свое видение ситуации, контрреволюционеры-фанатики закрашивают граффити и оставляют свою трактовку происходящего. Потом появляется новое "опровержение", и графическая война выходит на новый виток.

Чем ожесточеннее противостояние в обществе, тем круче визуальные высказывания и граффити. На стенах появляются портреты убитых демонстрантов, нарисованные очень натуралистично, так что ни у кого не возникает даже мысли о том, чтобы сфотографироваться на память на их фоне. Тут же портреты снайперов из правительственных войск, которые убивают безоружных демонстрантов, с призывом разыскать их и предать наказанию. "Наши граффити, - признаются герои этого фильма, - это тоже пропаганда. Это ответ на пропаганду властей".

Революция как мотор истории

Всего два года тому назад они еще верили, что в их стране наступит долгожданная свобода. История распорядилась иначе. На площади Тахрир снова собираются люди, но среди демонстрантов нет прежнего единства.

Один пожилой художник говорит в фильме: "К богу ведет столько путей, сколько есть душ на планете". Но не все так думают. Писатель и политолог Хамед Абдель-Самад, известный в Каире "вольнодумец", вышел на улицу в футболке со словами "God is busy. Can I help you?“ под изображением дьявола. Не успел Хамед сделать и двух шагов, как его взяли в оборот агрессивные парни, "защитники" веры. От ярости толпы писателя в итоге спас наряд полиции...

Революция в Египте сместила Мубарака, но не принесла свободы, говорят разочарованные революционеры "первой волны" и с сожалением наблюдают за бесчинствами на улицах. Так, стоит ли вообще протестовать? Особенно, если силы явно неравны? "Перемены в обществе никогда не происходят по инициативе большинства, - говорит Хамед Абдель-Самад в документальном фильме "Art War". - Кардинальные перемены в обществе производит меньшинство, наиболее активная часть этого общества. А революции, как бы они не заканчивались - разгромом или победой, - это мотор истории, они всегда двигают общество вперед".

Страсть, с которой юные египтяне ведут борьбу за свою личную и гражданскую свободу, передается и зрителю. Фильм "Art War", динамично снятый, информативный и нескучный, излучающий мощную энергетику, достоин своих героев и внимания всех, кто интересуется искусством в контексте политической борьбы.