Издавна красавиц принято изображать с густыми длинными волосами. Вот и скульптура, которая выставлена сейчас в Еврейском музее Берлина, показывает девушку с великолепными черными локонами. Только волос настолько густой и длинный, что покрыл красавицу с ног до головы, закрыв ей лицо, тело и стелясь по полу упругими кольцами-завитками. Скульптура под названием "Chelgis I" художницы с иранскими корнями Манданы Могаддам является частью экспозиции под названием "Ищите женщину. Парик, паранджа, монашенская ряса" и символизирует женскую красоту, которая испокон века не только привлекала сильный пол, но и представляла собой для него некую затаенную угрозу.

"Религиозные предписания в большинстве случаев были придуманы мужчинами, - рассказала куратор Мириам Гольдман (Miriam Goldmann) в интервью DW. - На нашей выставке мы хотим дать женщинам возможность высказаться. Что они думают о религиозных головных уборах, какова их позиция?".

Экспозиция показывает различные взгляды на ношение женщинами одежд, скрывающих волосы и тело, со времен античности и по сей день. 14 работ художников из разных стран, в том числе из США, Израиля, Ирана и Германии, отражают значение религиозных традиций для современности. Среди экспонатов - скульптуры, фотографии, видеоинсталляции и, конечно, головные уборы.

Почему религиозные головные уборы для женщин вошли в обиход? Что послужило причиной их появления? "Из подтекста угадывается, что свою роль сыграло взаимоотношение полов, - говорит Мириам Гольдман. - Речь идет о власти, сексуальности, взгляде мужчин на волосы, которые во все времена привлекали своей эротичностью". 

Дело приличия

Первые законы, определяющие, как и в каких случаях женщины должны скрывать свои волосы, появились еще 3 тысячи лет назад. Причем ношение головного убора было признаком особого общественного положения. Свое начало эта традиция берет в современном Ираке. Этот обычай переняли иудеи, христиане и мусульмане, и, в конечном итоге, он принял религиозный характер. Интересно отметить, что хотя религиозные источники и описывают сокрытие женского тела, ни в Библии, ни в Коране не содержится предписаний к ношению той или иной одежды в качестве религиозного закона.

Экспонаты выставки рассказывают о традициях в  христианстве, иудаизме и исламе. Есть ли у этих религий что-то общее в подходе к вопросу о ношении головных уборов и одежды? "Во всех этих религиях важной темой является тема приличия, - объясняет Мириам Гольдман. - Волосы являются чем-то интимным и поэтому их можно демонстрировать только мужу и семье. При этом я была удивлена, когда узнала, как много есть пространства для индивидуальных решений, которым женщины и пользуются. Этот аспект тоже показывает наша выставка. В частности, мы рассказываем здесь о еврейских женщинах, исповедующих ортодоксальный иудаизм, которые по-современному интерпретируют предписания о ношении головного убора, пользуясь париками".

Традиции иудейские, мусульманские, христианские

В иудаизме женщина демонстрирует своим головным убором, что она замужем. Кроме того, по ее волосам можно определить, какую именно форму ортодоксального иудаизма она исповедует. Религиозные общины следуют различным традициям. До сегодняшнего дня еврейским женщинам разрешается самим решать, какие головные уборы они хотят носить после свадьбы, то есть, демонстрировать свои волосы или нет.

По стилю головного убора мусульманок можно определить их этническую принадлежность и религиозную ориентацию, и даже семейное положение, уровень образования и индивидуальную интерпретацию ими святого писания. И если женщина носит хиджаб, то есть традиционный головной платок, по собственной воле, то его нельзя рассматривать как символ принуждения. В медийной инсценировке "Отношение к хиджабу", представленной на выставке, слово дается мусульманкам разных взглядов: строго следующим правилам ислама, считающим религию сугубо личным делом, а также тем, кто видит в головном уборе знак культурного самоопределения. 

Ношение христианками головного убора в церкви в знак преклонения перед богом сохранилась как традиция римско-греческих храмовых обрядов только в восточных церквях и реформированных анабаптистских общинах. В некоторых случаях у христиан принято одевать и вуаль, как, например, на аудиенции у папы римского.

Смотрите также: