Формально главная постановка фестиваля "Театральные формы" в Брауншвейге – "Персы" Эсхила. Сюжет не мифологический, а исторический. Эсхил изобразил в этой трагедии разгром персов в их войне с греками (VI-V вв. до н.э.), при этом построил действие трагедии так, что в ней сами персы оплакивают свое поражение. Основной причиной поражения персов и победы греков Эсхил считает разницу в политическом режиме: у персов - деспотия, у греков - свобода. Свобода побеждает…

Задумка режиссера брауншвейгской постановки "Персов" Клаудии Боссе вытекает из задачи, поставленной организаторами фестиваля. К участию в спектакле нужно было привлечь как можно больше горожан или жителей близлежащих нижнесаксонских деревень. Пожалуй, главное действующее лицо спектакля – это хор персов, переживающих за свою судьбу, размышляющих о правителях своих и чужих, о том, в чем их сила, а в чем слабость.

Хор персов составили рядовые граждане

И хор этот решено было составить их обычных рядовых граждан, а не из профессиональных артистов. В местных газетах был кинут клич: "Стань персом! Испробуй демократию в хоре пятисот!" Прошедшей зимой на первую встречу хористов пришло 600 человек, желающих поучаствовать в постановке трагедии Эсхила. Профессии самые разные: доярки, учителя, банковские служащие… Национальностей – почти два десятка: и немцы, и поляки, и русские, и турки, и греки… За продолжительный период репетиций хора половина желающих постепенно отсеялась. Но 300 участников стали настоящими "персами": перезнакомились друг с другом, вместе отслушали целый курс лекций на тему "что такое демократия?", вместе учились понимать текст Эсхила, разбивать его на части, правильно читать в группе…

С одной стороны, проект можно было бы назвать самодеятельностью. Мол, набрали непрофессионалов, они выучили текст Эсхила, зачитали его на разные голоса и разошлись. Но организаторы фестиваля вложили в проект более глубокий смысл. Главный девиз нынешнего фестиваля "Театральные формы " – демократия. Что это такое? Как понимают демократию люди в современном мире?

Демократия рождается в противовес тирании

Как говорит режиссер брауншвейгской постановки "Персов" Клаудия Боссе: "Мы сегодня живем в демократическом обществе, где граждане очень мало пользуются своими правами. Почему? Потому что отчасти просто не видят в этом смысла, потому что от их участия мало что меняется, настолько все устоялось и идет как бы своим ходом. Поэтому в данном случае и интересна трагедия Эсхила. Это – время становления демократии у греков. Что происходило в тот момент в душах людей? И какое отражение получали эти процессы на сцене, в театре? Театр и хор как отображение народного мнения, народной воли. Демократия и приверженность ее принципам рождаются, на мой взгляд, как правило, в противовес тирании. Греки сталкиваются с персами и понимают, в чем преимущество свободного общества, и побеждают. Афинская демократия рождается как антипод той системы, которая ассоциируется с образом врага, с образом чуждого грекам Востока".

Для участия в фестивале "Театерформен" был приглашен ташкентский театр "Ильхом". Изначально художественный руководитель фестиваля Штефан Шмидтке планировал привезти в Брауншвейг "Орестею" Эсхила – последнюю работу создателя и режиссера "Ильхома" Марка Вайля. "Орестея" идеально бы вписалась в программу "Театральных форм", прекрасно встала бы в один ряд с "Персами", но не получилось… Слишком многоплановый спектакль, и слишком дорого обошелся бы его привоз в Германию.

"Радение с гранатом" в контексте фестиваля

Но ильхомовцы привезли в Брауншвейг другое творение своего мастера – спектакль "Радение с гранатом". Как писал Марк Вайль, "одним из центральных персонажей спектакля стал прототип долгое время официально не признаваемого, подвергавшегося сталинским репрессиям русского художника Александра Николаева, который попытался укрыться от молоха российской Октябрьской революции в Центральной Азии. Для этого он даже принял Ислам и взял псевдоним Усто Мумин (в переводе - Тихий Мастер) ".

В чем новаторство спектакля? На этот непростой вопрос попытался ответить исполняющий обязанности художественного руководителя театра "Ильхом" Борис Гафуров: "Это и видеоарт, и драматическое искусство, и танец. Постановка основана на картинах, на поэтических живописных образах, созданных Усто Мумином. Марк Яковлевич провел месяцы в библиотеках, музеях, чтобы собрать материал для спектакля, изучал историю".

Ильхомовцы покорили Брайншвейг. Критики и зрители – в восторге!

Привлекательность спектакля "Радение с гранатом" определяется одним простым словом, считает Борис Гафуров. Зрителя поражает его… "Красота! В современном искусстве, к сожалению, очень мало красивых произведений, основанных просто на красоте, а не на политических коллизиях каких-то или на сексуальных темах. Спектакль "Радение с гранатом" основан на красоте!"

Как писал Вайль об историческом периоде, который охватывает спектакль: "Это уникальный период колониального Туркестана, момент перехода из Российской в Советскую империю. Период, когда гибли сотни художников, а с ними уходили традиции культуры, свобода самовыражения и разнообразие образов жизни".

Новые власти народ не спрашивают…

И как раз этот-то момент и вписывает "Радение с гранатом" в контекст фестиваля "Театральные формы" в Брауншвейге с его основной темой – демократией. В страну, в город приходят новые власти. Они перестраивают жизнь на свой лад. Хочет ли этого народ? Или его попросту никто не спрашивает о том, чего он хочет? В Туркестан приходят большевики. Их – большинство. И меньшинство, подчиняясь обстоятельствам, становится большинством.

Борис Гафуров: "В спектакле есть политический подтекст. Приходит одна культура и разрушает все, что было до нее…"

Дарья Брянцева, Бонн