Терроризм – увы, это слово достойно быть провозглашённым словом 2002 года. Прошедший под знаком обострения разного рода межрелигиозных, межнациональных и глобальных конфликтов, уходящий год и в свой предпоследний день оставляет кровавые следы. В понедельник утром в городе Джибла, расположенном в 170 километрах к югу от столицы Йемена, города Сана, прогремели выстрелы. В христианской больнице были расстреляны трое американских медиков (двое из них – женщины), ещё один врач был тяжело ранен.

Грозит ли Йемену стать изгоем?

Грозит ли Йемену – государству, на котором и так лежит плохо смываемая печать оплота фундаменталистов и прибежища террористов из «Аль-Каиды», - теперь окончательно стать изгоем? Каким образом можно противостоять фундаменталистским течениям в исламской стране, которая к тому же является одной из беднейших в мире? Каким может быть участие в этом государств неарабского мира?

Октябрь 2000 года: в порту города Аден два террориста-самоубийцы направляют свой катер с 400 кг взрывчатки в борт американского эсминца «Коул». В результате теракта гибнут 17 и ранены 39 американских и йеменских моряков.

Октябрь 2002 года: возле побережья Йемена взрывается французский нефтяной танкер «Лимбург». Лишь благодаря счастливой случайности, помимо двух террористов-самоубийц погиб лишь один член экипажа. В качестве наиболее вероятной рассматривается версия о причастности к данному теракту боевиков «Аль-Каиды». Не исключено, что выбор именно французского судна связан с проходящим во Франции громкими судебными процессами над лидерами исламистских организаций.

Декабрь 2002 года: расстрел врачей в Джибле. 23-летний террорист, ворвавшийся в больницу, принадлежит, по предварительным сведениям, к одной из группировок, причастных и к другим терактам, совершённым на территории Йемена в последнее время – в частности, к убийствам политических деятелей, изменившим, по мнению фундаменталистов, принципам ислама. При этом в качестве измены порою рассматривается такое преступление как бритьё бороды.

Члены «Аль-Каиды» скрываются в Йемене

По данным разведывательных служб мира, именно в Йемене скрывается наибольшее количество высокопоставленных участников «Аль-Каиды». Что и говорить, всё это не способствует повышению международного рейтинга страны.

«Оплот фундаменталистов и прибежище террористов»: сводится ли к этому роль Йемена – страны с богатейшей культурной традицией и географическим положением, которое буквально обрекает её на роль эпицентра региона?

На этот вопрос отвечает Петер Филипп, политолог и эксперт по проблемам арабского мира:

Ну, это слишком общая формулировка. Однако нельзя отрицать и того факта, что Йемен уже в течение некоторого времени является оплотом для «Аль-Каиды» и других террористических группировок, которые переместились в эту страну после падения режима талибов в Афганистане. Не будем также забывать, что эти группы пользуются поддержкой среди широких слоёв населения Йемена. Многие из террористических лидеров происходят из йеменских родов (а йеменское общество, как и афганское, устроено именно по родовому принципу). В частности, и сам Осама бин Ладен, и члены его ближайшего окружения, хоть и являются по паспорту гражданами Саудовской Аравии, но происходят на самом деле с юга, с йеменской границы. Уже поэтому отношение многих родов к политике центрального правительства, сотрудничающего с США, отнюдь не является лояльным.

Американцы тесно сотрудничают с правительством Йемена, - это важно в первую очередь потому, что официальная Сана контролирует стратегически важный морской путь из Афганистана и Пакистана в Восточную Африку. Именно поэтому официально Йемен не причислен к «государствам-изгоям», каковыми являются, с точки зрения США, в первую очередь Иран, Ирак и Северная Корея. Но на то, что происходит в самой стране, ни американцы, ни кто бы то ни было ещё не имеют непосредственного влияния.

Патовая ситуация

Итак, сотрудничество центрального правительства с США раскалывает йеменское общество, плодя новых террористов, которые, в свою очередь, совершают акции, подобные сегодняшнему убийству врачей – и круг замыкается, а маховик насилия продолжает раскручиваться. Патовая ситуация, которая нам до боли знакома по Палестине, Чечне и другим очагам конфликтов?

Да, это действительно замкнутый круг, разорвать который отнюдь непросто, но следует отметить, что именно в Йемене всё же предпринимаются попытки подобного рода. Скажем, известный успех сопутствовал акции «перевоспитания» молодых людей, заключённый в йеменские тюрьмы по подозрению в близости к террористическим кругам. Группа религиозных деятелей, имамов, в беседах с этими людьми разубеждала их в правомочности терроризма с точки зрения ислама. Согласно Корану, оправданной является война, направленная на защиту страны, подвергшейся нападению неверных. Но после того, как советские войска ушли из Афганистана, исчезла и обоснованность джихада с точки зрения исламской теологии. В результате этой акции примерно треть заключённых были признаны «излечёнными» от вируса терроризма и недавно выпущены из тюрем.

Полировка международного имиджа страны

Широко освещённая в западных СМИ, эта «религиозно-просветительская» акция йеменских духовных лиц, безусловно, способствовала, так сказать, полировке международного имиджа страны. Впрочем, акция была не единственной. Уже два года по инициативе правительства в Йемене проходит встреча европейских и арабских писателей и поэтов – своего рода литературный клуб с политическим подтекстом, поскольку его участников принимают на самом высоком уровне.

Так, писатель и лауреат Нобелевской премии Гюнтер Грасс, вернувшийся неделю назад после двенадцатидневного путешествия по Йемену, был не только принят президентом Йемена Салехом, но и получил из его рук высшую государственную награду страны. Корреспондент НЕМЕЦКОЙ ВОЛНЫ Вернер Блох сопровождал Гюнтера Грасса в его йеменской одиссее:

Я пережил здесь массу счастливых моментов. Это смешение пустынных плоскогорий и плодородных долин, следы древней, но сберегаемой культуры, и конечно – люди, открытые, свободолюбивые, ни в коем случае не соответствующие некоторым из наших представлений, которые мы переняли у фундаменталистов: о том, что народ может быть некой враждебной массой, о какой-то войне культур. Всё это абсолютно не соответствует действительности.

Найти общий язык

Три дня Гюнтер Грасс и члены немецкой делегации провели, сидя на низких диванах виз-а-ви со своими йеменскими коллегами, многие из которых придерживаются и весьма радикальных происламистских взглядов.

Общий язык? Так быстро он, конечно, не мог быть найден. Но разве не сказано в Священном Писании – книге, которую, кстати, признают и мусульмане – «В начале было слово?»

Позже мне сказали, что, открыто заговорив о некоторых проблемах, я взял на себя роль представителя многих йеменских писателей – я, в качестве гостя и иностранца, мог открыто говорить о проблемах, о которых они сами говорить не могут. Эта роль мне знакома по моим прежним поездкам в страны восточного блока.

На днях Гюнтер Грасс подтвердил свою славу самого большого радикала среди немецких писателей, выступив с резкой критикой международной политики президента Буша. В интервью газете «Welt am Sonntag» он заявил, что американский президент руководствуется в своих действиях (цитата) «опасной смесью из семейных, экономических и политических интересов», что делает Буша-политика «истинной опасностью».

Признание равноправия различных систем ценностей

Как считает Петер Филипп:

Конечно, Гюнтер Грасс – человек политизированный, он не проводит границы между своей функцией писателя и общественного деятеля. И это хорошо. Разумеется, он не в состоянии радикально изменить положение вещей, но, возможно, и его ангажированность, его открытая критика того, что его не устраивает, станет одним из тех камешков, из которых сложится общая мозаика лучшего будущего. Важно понять, что ни западный мир не собирается уничтожать ислам, ни ислам не заинтересован в уничтожении западного мира. В сущности, исламский мир хочет, чтобы его оставили в покое, не навязывая ему иных ценностей. Признание равноправия различных систем ценностей, различных менталитетов – это, если угодно, часть процесса глобализации. И залог стабильного и мирного будущего – отказ обеих сторон от какой бы то ни было претензии на гегемонию.