Профессор университета в Айхштетте Леонид Люкс (Leonid Luks) считается одним из самых авторитетных немецких экспертов, занимающихся сравнительным анализом тоталитарных систем, историей и источниками их возникновения, а также их влиянием на современность. В интервью "Немецкой волне" Леонид Люкс рассказал о своей книге "Два лика тоталитаризма. Большевизм и национал-социализм в сравнении". "Немецкая волна": Вы всю жизнь занимаетесь сравнительной характеристикой "тоталитаризмов". Неужели эта проблема актуальна и сейчас? Леонид Люкс: Тоталитарные режимы двадцатого столетия до такой степени повлияли на политическую культуру Европы и всего мира, что последствия их существования мы ощущаем до сих пор. Поэтому тема эта останется актуальной всегда - или, по крайней мере, еще на многие поколения… Я хотел, с одной стороны, подчеркнуть поразительное сходство между большевизмом и фашизмом, этими двумя идеологиями или двумя режимами. Это не значит, конечно, что они были во всем родственны друг другу, существовали также невероятные различия, но сначала я бы все-таки подчеркнул сходство. Они пытаются полностью приспособить действительность порабощенных ими стран к своей доктрине, они пытаются создать новый, невиданный до тех пор общественный строй, создать нового человека. Это, в сущности, утопии у власти… Вот что их объединяет. Что же их отличает друг от друга? Это две утопии у власти, но две разные утопии. Нацизм - это попытка повернуть колесо истории вспять. Золотой век нацизма или фашизма был в языческие, дохристианские времена. Нацизм пытается полностью изменить гуманистическую систему ценностей, уничтожить всякие остатки христианской этики, то есть сострадание, любовь к ближнему, и вернуться к так называемой "белокурой бестии" дохристианской эпохи. Коммунизм - идеология другого толка. Пафос коммунизма обращен не в прошлое, а в будущее - в светлое будущее. Коммунизм все-таки признает какие-то христианские ценности: равенство, справедливость… Но в отличие от христианства, пытается претворить в жизнь эти ценности путем ненависти - ненависти к врагу, а не через любовь к ближнему. Насилие, а не мир, насилие вплоть до гражданской войны - вот путь коммунизма. - Теоретические постулаты, конечно, могут быть разными, но, как сказал один бывший западный коммунист, разочаровавшийся, в конце концов, в коммунизме, отошедший от него, "революции надо оценивать как фруктовые деревья - по их плодам…" "Плоды" известны: ГУЛАГ и Освенцим. С этих двух символов начинается ваша книга. А завершается она главой, в которой идет речь о тоталитарных опасностях в сегодняшней России… - Ситуация парадоксальна. В эпоху, когда на Западе возникал фашизм, одной из главных причин его успеха был страх перед угрозой слева. В России о какой-то опасности слева сейчас говорить очень сложно. В России радикальные силы, скорее, солидаризуются, а не соперничают друг с другом. Не случайно уже давно появилось понятие "красно-коричневые". Есть и еще одно отличие ситуации в России от "классического" пути развития фашизма и национал-социализма. Те сначала начинали с оппозиции. А в России радикальные силы и правого, националистического, и левого толка все больше и больше находят общий язык с властью… То есть в отличие, скажем, от Веймарской республики, в России (особенно после прихода Путина к власти и создания так называемой "управляемой демократии" и авторитарных структур) не происходит постоянной радикализации, поляризации общества, но наблюдается слияние радикалов с властью. Беседовал Ефим Шуман