В Германии вновь вспыхнула старая дискуссия о допустимости ношения хиджаба для государственных служащих и чиновниц в Германии. Во мнениях расходятся и эксперты.

Петер Филипп: Запрет надо отменить

Запретить учительнице носить мусульманский головной платок легко. Запрет касается единиц, то есть, тех мусульманок, которые получили педагогическое образование, но не хотят отказываться от символа своей религии.

Так чего же боится государство? Того, что такая учительница тут же обратит в ислам маленького Фрица или Оскара? Это действительно недопустимо, ведь и педагогам-христианам запрещено заниматься миссионерством на работе.

Решающим и единственным критерием при приеме учительницы на работу должна быть ее квалификация. Запрет головных платков - это изоляция и дискриминация группы людей от имени государства. Под предлогом борьбы с радикальными тенденциями государство запрещает взрослым и дееспособным гражданам носить предмет одежды, который они считают атрибутом своей религиозной принадлежности.

Был ведь уже спор о распятиях в школах. Конституционный суд Германии тогда постановил, что если кто-то из учеников или их родителей возражает, то распятиям не место в классах. На практике все разрешилось гораздо проще: не нравится распятие, переведи ребенка в другой класс. То же самое и с мусульманскими головными платками. Вокруг этих платков было уже немало судебных разбирательств. Но до сих пор еще не было случая, чтобы против головного платка выступали родители школьников. Всякий раз это были чиновники и политики. Могу поспорить, что они-то при этом думали не о повышении уровня преподавания в школах, а преследовали совсем иные цели.

Феликс Штайнер: Хиджабу не место в общественных учреждениях

Когда Ангела Меркель принимала присягу в качестве канцлера Германии, она завершила ее словами: "Да поможет мне Бог". Ангела Меркель - верующая христианка. Но формула присяги не противоречила Конституции. Будучи христианкой, госпожа канцлер может занимать свой высокий пост. Однако при этом она представляет интересы всех граждан, в том числе и верующих других конфессий и атеистов, и обязуется никому не отдавать предпочтения.

Но воспринимали ли бы ее все граждане Германии как представителя их интересов, если бы она носила мусульманский головной платок? Ведь это символ, призванный продемонстрировать всем окружающим: "я - мусульманка". Но эпоха Просвещения привела в Европе к отделению церкви от государства. Ни в одной стране, за исключением Ватикана, глава государства или правительства не может навязывать своим гражданам какие-либо религиозные убеждения. Гражданин волен придерживаться любой религии или никакой. И если Ангела Меркель в пасхальное воскресенье пойдет в церковь, то сделает это как частное лицо, а не как канцлер Германии.

Чиновники и государственные служащие - это представители государства. Если государство занимает нейтральную позицию, значит, должны соблюдать нейтральность и они. Я ведь не могу выбирать, какой инспектор будет контролировать, плачу ли я налоги, какой полицейский оштрафует меня за превышение скорости, какой учитель учит моих детей. Я должен быть уверен, что все они нейтральны и непредвзяты.

Можно ли расценивать это как дискриминацию? Да нет, конечно. Если человек не может соблюдать нейтральность, если он настаивает на своих религиозных символах, он волен избрать другую профессию. Не нравится мне продавщица в головном платке, пойду в другую булочную. У меня есть возможность выбора. А вот по отношению к чиновникам и госслужащим у меня ее нет. Поэтому я и требую от них религиозной нейтральности и непредвзятости.

Петер Филипп, Феликс Штайн,
обозреватели Deutsche Welle