В 1996 году Папа Римский Иоанн Павел Второй обнародовал апостольскую конституцию «Universi Dominici Gregis» («Ко всей пастве Божьей») о вакантности Апостольского престола и избрании Римского Понтифика, в которой до мельчайших подробностей была расписана процедура избрания нового Папы. Основной корпус прежних правил остаётся в силе. Однако Иоанн Павел Второй санкционировал и некоторые нововведения. Подробности – в репортаже Йорга Винса.

Траурные торжества в связи с кончиной Папы Римского продолжаются 9 дней. И духовенство, и верующие миряне должны получить возможность проститься с главой римско-католической Церкви, тело которого выставляется в соборе святого Петра. Захоронение тела в крипте собора святого Петра, то есть в склепе под алтарём, осуществляется в период между 4 и 6 днями 9-дневнего траура.

Во время вакантности Апостольского престола судьбы Церкви вершат камерленго, то есть глава Апостольской палаты, являющейся чем-то вроде министерства, управляющего имуществом Ватикана и представляющего его права в мирских делах, и коллегия кардиналов. Однако эта коллегия не имеет права принимать решения, которые входят в компетенцию будущего Папы. Кардиналы не могут также изменить процедуру избрания Папы, установленную Ионном Павлом Вторым в 1996 году. Они занимаются всего лишь организационными вопросами, связанными с церемонией избрания Папы. Конклав начинает свою работу через 15-20 дней после кончины Папы. Чем же будет отличаться нынешний конклав от предыдущих? Говорит руководитель немецкой редакции Ватиканского радио Эбергард фон Гемминген:

«Что касается внешней стороны, то на этот раз съехавшиеся в Ватикан кардиналы будут размещены в большом здании Дома святой Марфы, ведь именно Марфа заботилась о земных удобствах Иисуса. Раньше кардиналы, участвовавшие в работе конклава, размещались в коридорах музеев за альковами, обставленными примитивной мебелью позапрошлого века. Это новшество теперь зафиксировано письменно».

Итак, теперь у кардиналов будет возможность устроиться с большими удобствами, в комнатах на одного человека с душем или ванной. Однако от Дома святой Марфы до Сикстинской капеллы, где традиционно проходит избрание Папы, кардиналам нужно будет каждый раз преодолевать определённое расстояние, ведь между обоими зданиями находится собор святого Петра. Поэтому необходимо позаботиться о том, чтобы на этом пути не было никакой утечки информации. Ведь вся процедура по-прежнему должна проходить в полной секретности.

«Второе новшество. Уровень развития коммуникационной техники сегодня настолько высок, что у любого кардинала может оказаться в одеждах подслушивающее устройство, о существовании которого тот и не подозревает. Подслушивающие устройства могут быть установлены и в Сикстинской капелле, реставрация которой, кстати, только что завершилась. Всё это следует обсудить. Иными словами, использование электронных средств коммуникации, а также сотовых телефонов и любых звукозаписывающих устройств запрещено».

Итак, никаких сотовых или обыкновенных телефонов, никаких подслушивающих устройств, никаких факсов, магнитофонов или фотоаппаратов. Двум проверенным техникам предстоит проследить за соблюдением этого правила.

В силе остаётся и установленное Папой Римским Павлом Шестым правило, согласно которому в работе конклава могут принимать участие лишь кардиналы в возрасте не старше 80 лет. Кроме того, лишь кардиналы обладают правом избирать нового Папу. Казалось бы, это само собой разумеется. Оказывается, нет.

В первые века христианства епископов избирали духовенство и члены общины при участии епископов из соседних епархий. Этот обычай существовал и в Риме, пока христианская община в этом городе оставалась небольшой. В 4 веке христианство становится государственной религией в Римской империи. Сам император перебирается на Восток, и Папе приходится всё чаще выполнять политические функции. Таким образом, должность папы приобретает всё большее политическое влияние, и борьба за неё ужесточается. Начиная с 8 века в процедуре избрания Папы участвует исключительно духовенство. Мирянам дозволялось лишь одобрить принятое решение. Естественно, что это вызывало недовольство знатных семейств Рима и светских правителей.

Лишь в 1059 году Папа Римский Николай Второй утвердил на Латеранском синоде правило, согласно которому избирать Папу могли только кардиналы. А кардиналами в то время были римские диаконы и священники. В теории такое положение вещей сохраняется и по сей день, ибо любая церковь в составе Римского епископства имеет право вручить кардинальскую шапку диакону или священнику. Так что кардиналом является, в общем-то, каждый римский священник. Фактически же Папу избирает кардинальская коллегия, состав которой отражает вселенский характер Церкви. Папы Римские Павел Шестой и особенно Иоанн Павел Второй позаботились о том, чтобы в коллегии были представлены кардиналы со всех континентов. В результате, итальянские кардиналы остались в меньшинстве.

Сегодня мы с удивлением узнаём, что, оказывается, некогда миряне активно участвовали в избрании Римского понтифика. Поэтому в наше время всё громче раздаются призывы вернуться к прежней процедуре. Однако Папа Римский Иоанн Павел Второй в своей апостольской конституции такую возможность категорически исключил.

«Допустим, что в 2020 году созывается Церковный Собор. Во время его работы, которая может продолжаться много месяцев, умирает Папа Римский. Так вот, согласно существующим ныне правилам, Собор не имеет право избрать нового Папу. Таким правом обладает лишь кардинальская коллегия. При этом интересно, что в церковно-правовом и догматическом отношениях Церковный собор стоит выше кардинальской коллегии. Тем не менее, правом избирать Папу он не обладает».

Прелат Рихард Маттес, давно уже занимающийся пиаром в Ватикане, разъясняет, почему избрание Папы Церковным собором было бы проблематичным.

«В Церкви давно уже идёт спор о том, кто главнее – Собор или Папа. Проблема эта решена так: высшей инстанцией в Церкви является Собор во главе с Папой. Все решения Собора должны быть одобрены Папой. Но если Собор избирает Папу, то, в конечном итоге, именно Собор оказывается главнее».

Итак, избрание Папы входит в задачу кардиналов. Самое позднее через 20 дней после кончины Папы кардиналы собираются на конклав. Его предваряет литургия в соборе святого Петра. Затем кардиналы под звуки гимна «Veni creator spiritus» («Гряди, дух творящий») направляются в Сикстинскую капеллу.

Иоанн Павел Второй отменил 2 существовавших ранее способа избрания Папы. Первый из них – избрание Папы путём провозглашения. На конклаве один из кардиналов, например, называет какое-нибудь имя, все остальные аплодируют и одобряют кандидатуру. Тем самым, по сути, всё дело обходится как бы без выборов.

Второй способ – это избрание Папы «путём компромисса». Кардиналы могли поручить некоему комитету обычно в составе 9 кардиналов избрать за них нового Папу.

Согласно распоряжению Иоанна Павла Второго, новый Папа может быть избран только в ходе тайного голосования. Со времени Третьего Латеранского Собора, состоявшегося в 1179 году, кандидат на папский престол должен получить одобрение большинством в две трети голосов.

После 12 безуспешных туров голосования новые правила, установленные Иоанном Павлом Вторым, предусматривают перерыв – для молитвы и бесед. Если и после 33 туров голосования нового Папу избрать так и не удаётся, вступает в силу важное нововведение: исход 34-ого тура определяется простым большинством голосов. Именно это нововведение покойного Папы и является самым важным. Ранее барьер в две трети голосов гарантировал, что компромисс рано или поздно будет достигнут. Теперь же сильный блок консервативно настроенных кардиналов должен лишь сохранить сплочённость в ходе 33 туров, а затем в ходе 34-го тура простым большинством голосов возвести своего кандидата на папский престол. Соблазн именно так и поступить может оказаться для группы консервативно настроенных кардиналов очень большим. Руководитель немецкой редакции Ватиканского радио Эберхард фон Гемминген считает, что всё не так страшно.

«Кроме ярлыков «консервативный» или «прогрессивный» немалую роль играют ещё и другие вещи. Например, говорит ли Папа на нескольких языках. К сожалению, немцу взойти на папский престол будет гораздо труднее, чем, к примеру, североамериканцу. Поэтому, так или иначе, придётся искать компромиссного кандидата, подходящего по многим критериям. Это и возраст, и состояние здоровья, и богословское направление, и административные способности, и страна, из которой он родом. То есть речь идёт не о том, настроен ли кандидат консервативно или прогрессивно, а о том, где найти кандидатуру, которую согласятся одобрить остальные кардиналы».

Именно поэтому, считает Рихард Маттес, учитывать придётся множество практических соображений.

«Я вполне могу себе представить, что в силу определённых обстоятельств теперь после Папы, делавшего сильный упор на пастырскую работу, на Святой Престол взойдёт человек, который более активно займётся административной деятельностью и урежет полномочия курий. Или кто-то, кто займётся решением проблемы так называемого «дрейфа континентов». Ведь ситуация в Латинской Америке очень отличается от ситуации в Азии или Европе. В будущем там нам придётся столкнуться с серьёзными проблемами уже просто в силу того, что Церковь оказывается слишком большой. Поэтому очень даже возможно, что нам нужен не столько добрый пастырь, разъезжающий по всему миру, сколько хороший администратор, хороший организатор».

Каждый раз, когда состояние здоровья Папы становится критическим, а такой момент рано или поздно всегда наступает, поскольку Папа, как правило, в отставку не уходит, в Риме начинают называть имена возможных преемников. Правда, существует поговорка, что тот, кто отправляется на конклав кандидатом в Папы, возвращается оттуда по-прежнему кардиналом. Впрочем, исключения из этого правила тоже известны. Так что и в настоящее время Рим полон слухов.

«Ах, Господи, слухов огромное множество. Например, что следующим Папой непременно должен опять стать итальянец. Ну, мечтать итальянцам не запрещается. Другие говорят, что вслед за Восточной Европой теперь черёд опять за Западной. Третьи твердят, что пора покинуть Европу и обратить, наконец, свои взоры на другие континенты. Для Африки, пожалуй, ещё рановато. Для Азии тоже. А вот как насчёт Северной Америки?»

Епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской Церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, монарх государства-города Ватикана, раб рабов Божиих – таков полный титул Папы Римского. Иными словами, будущий Папа, как и все его предшественники, будет обладать безраздельной властью в католической Церкви. Именно за ним всегда будет оставаться последнее слово. Он является верховным пастырем, верховным судьёй, верховным законодателем и верховным учителем в римско-католической Церкви.

Поэтому, когда вспоминаешь всё множество благозвучных титулов Папы, понимаешь, почему об избрании нового папы верующим сообщают словами ангела, который, согласно Евангелию от Луки, сообщил пастухам о приходе Мессии.

«Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus papam». («Сообщаю вам радость великую: у нас есть Папа».)

Впрочем, не мешает также вспомнить и то, что перед первой мессой, которую новый Папа служит в Латеранской базилике, ему показывают пучок быстро сгорающей пакли и при этом произносят слова «sic transit gloria mundi» («так проходит земная слава»).