В 1900 году в Европе была создана Международная федерация философских обществ, которая раз в пять лет (с 1948 года – регулярно) проводит Всемирный конгресс философов. 21-й такой конгресс проходит на этой неделе в Турции – впервые в стране, большинство населения которого составляют мусульмане. Правда, проходит он в Стамбуле, бывшем Константинополе – месте, где встречаются Европа и Азия. Цель конгресса – обсудить накопившиеся за пять лет социально-политические проблемы современного мира. Учитывая парадоксальность массового мероприятия с участием философов вообще, можно и не спрашивать, придают ли организаторы особое значение месту проведения очередного конгресса. В 1998 году заседали в американском Бостоне, а в конкурсе на организацию первой встречи третьего тысячелетия победил Стамбул. Этому факту воздают должное на конгрессе европейские философы. Тюбингенский профессор Отфрид Хёффе (Ottfried Höffe) прочитает лекцию об Ибн Рушде – средневековом арабском ученом, благодаря которому латинская Европа смогла обратиться к текстам Аристотеля. Но ни древнегреческая, ни средневековая арабская философия не находятся в центре внимания философов из 85 стран.

Мутация философии в прикладную социологическую дисциплину?

Главные темы конгресса, проходящего под девизом "Философия перед лицом глобальных проблем", 3 тысячи его участников обсуждают в следующих секциях:
"Роль философии: Просвещение. Постмодерн и иные перспективы" (среди основных докладчиков секции – Юрген Хабермас (Jürgen Habermas) из Франкфурта-на-Майне),
"Развитие науки и техники",
"Глобализация и культурная самобытность",
"Права человека: Государство и международный порядок" (среди докладчиков – Рюдигер Бубнер (Rüdiger Bubner) из Тюбингена).

Бросается в глаза, что все секции с тем же успехом могли бы работать на конгрессе по социологии или политической мысли. Мутация философии в прикладную социологическую дисциплину могла бы оказаться полезной. По мнению председателя турецкого "Философского общества" и генерального секретаря Международной федерации философских обществ Иоанны Кучуради (Ioanna Kucuradi), "философия может помочь составить прогноз общественного развития, основанный не на статистике, а на анализе других факторов – морального и правового характера". Если мы не хотим одностороннего развития, нельзя терять из виду общей картины происходящего, нужно сохранять философский подход, говорит философ из Анкары. Кучуради призывает не путать философию с мировоззрением или идеологией, а также с обыденным пониманием так называемого философского отношения к действительности. Философия, говорит Кучуради, задает вопрос о том, на чем основано мировоззрение, но не дает никаких оценок. Так и философия жизни, имея дело с ожиданиями и идеалами, нормами и представлениями о ценностях, сама не сводится к системе ценностей, поясняет Кучуради.

Часть работы конгресса проходит в форме лекций для студентов Стамбульского университета и последующих дискуссий на такие темы, как ксенофобия в современном мире или степень и формы вовлечения молодых людей в политический процесс. Предусмотрены также встречи философов с детьми, которым организаторы конгресса надеются привить интерес к этому виду деятельности. Большая цель пребывания столь обширного сообщества философов в Стамбуле – доказать себе и миру, что конфликта цивилизаций не существует. Если он существует, его все-таки можно превратить в диалог. Ну, а если не удаётся и такое превращение, следует найти хотя бы объяснение этому.

Организаторы конгресса надеются на то, что он сможет сыграть положительную роль в деле дальнейшей секуляризации общественно-политической мысли Турции. 200 российских участников конгресса, прибывших в Стамбул на теплоходе "Мария Ермолова", представляют одну из самых крупных организованных делегаций. 19 августа конгресс завершит свою работу принятием решения о том, где через пять лет состоится следующее, 22-е по счету мероприятие Всемирной федерации философских обществ.