Блондинка в красных туфлях, красной же мини-юбке, шапке-ушанке и обтягивающем белом джемпере, подчеркивающем ее формы, выходит на сцену под мелодию песни "Moskau" немецкой группы "Чингисхан", сексуально обхватывает микрофонную стойку и подносит микрофон к накрашенным губам. Вот только текст песни претерпел существенные изменения. "Ольга, - поет она вместо названия российской столицы, - чужая и таинственная, явилась к вам прямо из атомного атолла, и ей очень холодно". Поет, разумеется, по-немецки, но с утрированным русским акцентом.

Под псевдонимом

"Ольга! Тот, кто тебя действительно понимает, знает, что внутри тебя горит жаркое пламя!" - поет актриса, сценический псевдоним которой - Ольга Путин (Olga Putin). Ее персонаж - некая дочка Владимира Путина, приехавшая в Германию делать политическую карьеру, но пока с политикой не ладится, занимается озвучкой порнофильмов и выступает на эстраде с комедийными гэгами.

Типаж, который в гротескном виде изображает на сцене Ольга Путин, знаком почти каждому: это чрезмерно эротическая, напористая, ничуть не сомневающаяся в своем воздействии на мужчин, но вместе с тем добрая в душе, мягкая и в чем-то наивная "покорительница Запада" из российской или украинской провинции. Свою роль "Ольга" играет так хорошо, что даже русскоязычному зрителю нелегко поверить, что перед ним немка. Тем не менее, это так. Кристиане Оливье (Christiane Olivier) родилась под Кельном и изучала актерское искусство в Париже.

Свой в доску Йанар

Как относиться к существованию такой "Ольги" на немецкой сцене? Ответ простой: смеяться, если смешно, а если не смешно - никто смотреть не заставляет. Юмор играет со стереотипами и клише, и не всегда по-доброму - в том числе и в России. Для иллюстрации можно посмотреть российскую миниатюру "Интервью с тренером немецкой сборной по футболу", прошедшую в передаче "Камеди Клаб" ("Дед служил в СС, а у внука мерседес" - это еще не самая острая из шуток).

Но в Германии, "повернутой" на политкорректности, сатира и юмор являются той лагуной, где привольно плещутся неудобные темы, острые вопросы, клише и стереотипы. Смех - это та приправа, которая делает табуизированные темы вполне пригодными к употреблению. Впрочем, если остроты в адрес граждан Германии турецкого или, скажем, балканского происхождения начнет отпускать немецкий комик, он вряд ли добьется популярности. Это попахивает шовинизмом, и появление что-то вроде Задорнова, высмеивающего таджикских и молдавских гастарбайтеров, в Германии невозможно.

Зато необыкновенно популярен, скажем, Кайя Йанар (Kaya Yanar) - выросший в Германии эстрадный комик турецкого происхождения. Изображая недалеких турецких иммигрантов, вороватых итальянцев и брутальных русских, он умудряется не обидеть никого, так как всем своим видом подчеркивает, что он - "свой в доску". Благодаря этому полезному качеству Кайа Йанар превратился и в эксперта по интеграции иммигрантов и в этом качестве приглашается на вполне серьезные политические дискуссии.

Не так повезло Дейву Дэвису - чернокожему комику из Бонна, который талантливо изображает оптимистичного и наивного уборщика туалетов в сети "Макдональдс" Мотомбо Умбокко. Своего телевизионного шоу у него пока нет, и, хоть и шутки его хороши, но после них остается определенный неприятный осадок. Чернокожий комик, высмеивающий себя перед немецкой аудиторией - это юмор на грани фола.

О том, что немцы умеют смеяться и над собой свидетельствует, например, появление на рынке комедийных услуг "Синди из Марцана" (Cindy von Marzahn), безработной и страдающей от излишнего веса жительницы проблемного "спального" района Восточного Берлина. "Наконец-то я провела исследование и выяснила, почему у меня не получается найти работу. Я слишком хорошо выгляжу", - признается Синди, одетая в розовый, обтягивающий ее формы полуспортивный костюм или переливающиеся лиловые кофточки. Наряд Ольги Путин выглядит по сравнению с этой одеждой принцессы из панельной многоэтажки эталоном вкуса. Особую пронзительность выступлениям Синди придает тот факт, что сама она - а настоящее имя "Синди" Илька Бессин (Ilka Bessin) - не один год просидела на пособии по безработице.

Смеяться над стереотипами - значит ли это дистанцироваться от них? Или, может, зритель хохочет над тем, как сами иммигранты и безработные выставляют себя дураками? В любом случае для того чтобы сознательно вызывать в людях смех, переводя тем самым огонь на себя, необходимо мужество. А если зритель чувствует в комике это мужество, то и до уважения и принятия - рукой подать.