В среду, 20 июля, в помещении украинского посольства в Берлине прошла публичная дискуссия, посвященная роли церкви в урегулировании конфликта на Украине. Речь шла о трех основных церквях - Украинской православной церкви Московского патриархата (единственной, которая имеет канонический статус), Украинской православной церкви Киевского патриархата и Украинской грекокатолической церкви. Упоминалась также Украинская автокефальная православная церковь, но редко.

Кому доверяют украинцы?

Перед началом дискуссии публике показали небольшой видеофильм, снятый в марте этого года. Прохожих на Майдане спрашивали, что они думают о церкви, как оценивают ее роль в киевских событиях 2013-2014 годов, доверяют ли вообще церкви. Ответы были разные, но преимущественно позитивно люди говорили, например, о роли конкретных священнослужителей в дни острого противостояния на Майдане, но не церкви как таковой. То же самое касается доверия к ней. Этот опрос был не представительным, но есть и репрезентативные данные.

Так, по опросам, которые проводил Украинский центр экономических и политических исследований имени Александра Разумкова, в 2013 году полностью доверяли церкви только 22 процента украинцев, в 2016-м заметно больше - 32 процента. В таком росте доверия нет ничего удивительного, считает профессор католическо-теологического факультета университета в Мюнстере Томас Бремер (Thomas Bremer). Его специализация - православные церкви Восточной Европы. Данные о доверии к церкви, пояснил он, всегда следует рассматривать в контексте доверия к другим политическим или общественным институтам.

"В Германии, например, сравнительно высок уровень доверия к политическим структурам, а также федеральному президенту, канцлеру, судам, полиции, бундесверу, - рассказал Бремер. - На Украине же доверие к органам юстиции и полиции намного ниже". Вот и выходит, что рейтинг церкви в Германии, скорее, снижается, в том числе и из-за целого ряда скандалов, а на Украине в относительном выражении растет.

Церковь и коррупция

Значительно реже, чем, например, в России, звучат на Украине упреки в коррумпированности церкви, указал в этой связи историк Андрей Портнов, преподающий в Свободном берлинском университете и университете имени Гумбольдта.

"Особенно Украинская грекокатолическая церковь старается выглядеть чистой, - считает он. - Ее предстоятель, верховный архиепископ Святослав, чтобы не выделяться на фоне рядовых украинцев, ездит на очень небольшой и дешевой машине, а не на фешенебельных "Мерседесах", как предстоятель УПЦ Киевского патриархата Филарет или Московский патриарх Кирилл".

Дело не в том, возразил профессор Бремер, что на маленьких машинах ездят рядовые украинцы, католики и в других странах не могут позволить себе шикарные лимузины, когда и сам папа римский пользуется маленькой машиной.

Позиция по Крыму и Донбассу

Что касается политической ориентации, то по оценке Томаса Бремера, "церкви, понимающие себя однозначно украинскими - то есть, православная церковь Киевского патриархата, автокефальная и грекокатолическая - активно поддерживают линию правительства в том, что касается войны на востоке Украины и конфликта с Россией". Но самое интересное для этого немецкого исследователя - позиция УПЦ Московского патриархата.

"Очень многие прихожане, а также священники, епископы и должностные лица, - указал он, - совершено однозначно занимают украинскую сторону в этом конфликте, что вызывает определенное напряжение в отношениях с Московским патриархатом". Об этом, по его словам, свидетельствует и заявление Синода этой церкви с требованием восстановить территориальную целостность страны включая Крым и Донбасс.

Андрей Портнов лично знает многих людей - убежденных патриотов Украины, но все равно относящих себя к УПЦ Московского патриархата просто потому, что эта церковь каноническая. А вот ситуация в украинской диаспоре в Германии иная. Среди политически активных ее представителей эксперт берлинского Института европейской политики Людмила Мельник встретила многих православных, которые готовы были ходить в грекокатолические церкви, где служба ведется на украинском и немецком языках, лишь бы не в храмы Московского патриархата.

Патриарх Кирилл выжидает

Но, впрочем, и Московский патриархат официально не выдвигает варианта политического решения для Украины, а только призывает к прекращению кровопролития. "Патриарх Кирилл, - указывает профессор Бремер, - проявляет сдержанность, зная, что рискует либо потерять большое число верующих на Украине, либо получить большие проблемы в самой России".

Томас Бремер, в частности, обратил внимание на то примечательное обстоятельство, что патриарх Кирилл не присутствовал 21 марта 2014 года на торжественной церемонии в Кремле, когда президент Владимир Путин подписывал законы о присоединении Крыма и Севастополя к России.

"Чрезвычайно интересным" он также считает тот факт, что все три православные епархии УПЦ Московского патриархата в Крыму до сих пор остаются в подчинении киевского Синода и митрополита Онуфрия. "Если считать, что Крым - это территория России, - заявил профессор, - то, по идее, следовало бы переподчинить эти три епархии Москве".

Андрей Портнов также считает, что патриарх Кирилл выжидает, что у него нет какой-либо определенной стратегии в отношении конфликта на Украине. "Для Кирилла "русский мир" означает нечто другое, чем происходящее в Донбассе и в Крыму, - заявил он. - Но в открытую пойти на конфликт с Путиным он не может".

А тем временем, по наблюдению профессора Бремера, начинается процесс отчуждения между РПЦ и УПЦ Московского патриархата. В конце этого длительного процесса он видит если и не раскол или автономию украинской церкви, то по крайней мере повышение уровня ее самостоятельности.

Смотрите также: