Если вести отсчет от первого рок-фестиваля, соответствующее музыкальное направление развивается в Казахстане уже более двадцати лет. В конце 80-х начале 90-х годов вокруг рока был ажиотаж на фоне перестройки, гласности, ощущения свободы и новых перспектив.

Стало возможно открывать рок-клубы, устраивать концерты. В Алма-Ате, культурном центре республики, появились свои популярные рок-группы - "Триумвират", "Акцент", "Альтернативная космонавтика", "Молот ведьм", "Черный принц" и другие. Тогда казалось, что открывается дверь в новый мир. А потом стало понятно, что в мире свободы тоже есть свои законы – законы коммерции, например.

Что такое настоящий "казахстанский рок"?

Группа "Субкультура" из Усть-Каменогорска начинала играть панк 18 лет назад. Ударник группы Владислав Яборов говорит, что заработать на роке в Казахстане тогда было невозможно, а теперь – очень непросто. "Мы только совсем недавно стали расценивать свою деятельность как работу, как способ заработать, - рассказывает музыкант. - До этого музыка была не более чем увлечением, хобби".

Группа "Субкультура" сейчас регулярно выступает. Кроме них, на слуху такие группы, как "Мотор-Роллер", Fridays, Blus Motel из Алма-Аты, "Адаптация" из Астаны, карагандинцы Cry Baby, актюбинская команда "Адаптация" и некоторые другие. Но, как и двадцать лет назад, казахстанские рокеры живут в своей замкнутой тусовке. Снять клип очень дорого, поэтому на телеэкране рокеров увидишь редко, там сплошь звучит сладкая поп-музыка. В основном рок-группы выступают в клубах и ресторанах, чаще всего исполняя на заказ публики мировые рок-хиты, реже – собственный материал.

Существует ли такое отдельное явление, как "казахстанский рок"? По мнению социолога, профессора Евразийского гуманитарного института из Астаны Александра Тесленко, казахстанские субкультуры, в том числе музыкальные, до сих пор остаются вторичными. "Мы ничего пока своего не создаем и вряд ли в ближайшем будущем создадим. Мы вошли в глобальное пространство и пока являемся пользователями, потребителями этого пространства глобальных знаний, глобальных достижений, глобальных имиджей", - говорит Александр Тесленко.

Музыкант Владислав Яборов отчасти согласен с этим, но считает, что в Казахстане все-таки есть незначительная часть рок-коллективов, творчество которых можно считать самобытным. Это фолк-рок, опирающийся на казахскую народную музыку. Яркий пример жанра - группы "Уркер", "Улытау". Что же касается групп, которые пишут песни на русском языке, то ментально они является частью так называемого "русского рока". "Но, в любом случае, вся музыка рождается не в Казахстане и не в России, - отмечает Владислав. - Вся музыка, все веяния приходят к нам с Запада".

Казахстанские субкультуры аполитичны

Кроме рокеров, в Казахстане есть свои рэперы, металлисты, эмо, готы. Александр Тесленко, проводя социологические исследования в среде молодежи, пришел к выводу, что в большинстве случаев молодые казахстанцы, увлекаются субкультурами лишь поверхностно. Это что-то вроде игры, желание примерить на себя необычную социальную роль.

"Например, любая субкультура строится на идеологии. Возьмите эмо или готов. Чаще всего наши тинейджеры используют внешние атрибуты. Когда начинаешь подробнее с ними общаться, стараешься понять, а в чем же сама идеология этой субкультуры, оказывается, что молодые люди ничего об этом и не знают", - рассказывает профессор.

Откровенно рок-музыку, как и другие музыкальные стили, власти в Казахстане никогда не преследовали. Хотя, с другой стороны, каких-то ярко выраженных бунтарских групп в республике и не было. Более того, с точки зрения Александра Тесленко, представления о субкультурах, протестующих против устоев общества, уже давно устарели. Те же рокеры были бунтарями в 70-80-е годы в Советском Союзе. "Это был протест против советской системы запретов, системы двойной морали, - говорит социолог. - Сегодня в нашем обществе существует много остатков из советской системы, но молодежь с этим не борется".

Александр Тесленко отмечает, что причина аполитичности молодежи лежит на поверхности – у молодых людей сегодня на самом деле не так много проблем. Их современный герой, созданный масс-медиа, – это потребитель, главная цель которого - материальное благополучие.

Рэперы идут к публике через интернет

Казахстанский рэпер со стажем Такежан считает, что сейчас рэп вытесняет рок-музыку в качестве средства самовыражения для активной молодежи. Он видит среди молодых рэп-музыкантов интересных авторов, которые создают смысловые тексты. В основном это, конечно, не политические или социальные темы, но своеобразная "уличная философия жизни".

Не имея средств, чтобы продвигать свое творчество через радио или телевидение, молодые рэперы мастерят треки в домашнем компьютере и публикуют их в интернете. Если там есть, за что зацепиться, например - сильный текст, то публика это оценит, уверен Такежан. "Мне кажется, что очень талантливые рэперы могут продвинуться из андеграунда через какие-то сетевые ресурсы, через рингтоны. У них есть шанс таким образом выйти на массовую аудиторию", - говорит музыкант.

Сам Такежан известен как, пожалуй, единственный рэпер в стране, затрагивающий в текстах социальную проблематику. Например, в 2009 году он опубликовал в интернете трек "Агашкин рэп" - о всемогуществе так называемых "агашек", коррумпированных чиновников. Композиция получила определенную популярность среди молодежи, интересующейся рэпом. "Среди высокопоставленных агашек я не выступал, поэтому не могу сказать об их реакции, - рассказывает Такежан. - Но многим журналистам песня понравилась, потому что после того, как я разместил ее в интернете, многие журналисты звонили, выражали свой респект, брали интервью и говорили, чтобы я продолжал в том же духе".

Первые рэп-коллективы в Казахстане появились в середине 90-х, но потом долгое время заметных команд в этом стиле не было слышно. Недавно получили популярность молодые группы Ghetto Dogs, Metis´s, "Гильдия". Такежан предсказывает казахстанскому хип-хопу бурное развитие в скором будущем. С одной стороны, этому способствует все более доступный для молодежи интернет. Но, с другой стороны, все, опять-таки, зависит от условий на музыкальном рынке. Рэп будет продвигаться, если продюсеры увидят, что спрос на эту музыку в стране действительно есть.

Автор: Ольга Корнеева
Редактор: Наталья Позднякова