Распространенные во времена национал-социализма знаки отличия, символы и речевые клише несут в понимании немцев идеологически заряженную смысловую нагрузку. Свастика, портреты Гитлера или приветствие "Зиг хайль!" неизбежно отсылают к временам "третьего рейха", под знаменами которого были совершены преступления против человечности.

Ядро демократического самосознания

"В общественной дискуссии нет голосов, которые ставили бы под вопрос существующие запреты", - сказал в интервью DW-WORLD.DE политолог из Аахена Хенрике Оттен (Henrique Otten). "По этому поводу преобладает широкий консенсус среди политических элит Германии", - отметил исследователь правого экстремизма и антисемитизма, профессор Свободного университета Берлина Хайо Функе (Hajo Funke).

"Так в символической и правовой форме находит выражение тот факт, что мы действительно признаем поворот, ознаменованный принятием конституции в 1949 году, и укрепившуюся с тех пор политическую культуру, - отметил Хайо Функе. - Это является ядром нашего самопонимания. Мы являемся республикой в той мере, в какой мы порвали с этим прошлым".

Ограничение свободы слова оправдано

Очень немногие в Германии выступают против запретов нацистской символики, отметил Функе. При этом, указал эксперт, они опираются на англо-саксонскую традицию понимания свободы слова, которая отвергает его ограничения со стороны государства.

"В Германии же ограничивается свобода мнения в тех случаях, когда его высказывание преследует цель прославления расистского насилия и национал-социализма, - пояснил политолог. - Это правило не подразумевает запрета на все партии, продолжающие нацистские традиции, например, НДПГ. Но и эта партия не имеет права использовать национал-социалистскую символику, и соблюдение этого запрета контролируется (государственными органами - прим. ред.), в частности, во время ее демонстраций."

Судебная практика и просветительские инициативы

Запрет на использование нацистских символов не ставится под вопрос в обществе, но интерпретация соответствующего закона стала недавно поводом жаркой дискуссии, отметил Хенрике Оттен. В некоторых случаях судьи посчитали неправомерным использование антифашистской символики, изображающей перечеркнутую или разорванную свастику. Такое понимание закона политолог назвал "формалистским" и "искажающим смысл запрета".

Хенрике Оттен объяснил также, что использование нацистских символов допускается в Германии в исследовательских целях и в качестве наглядных пособий для просветительской работы среди молодежи. Как рассказал политолог, в Германии распространена практика, когда сотрудники полиции или ведомства по охране конституции приходят в школы и училища, где демонстрируют молодым людям запрещенную символику и объясняют ее значение.

Гражданские инициативы наблюдают и разъясняют

Просвещение молодежи считает важнейшим аспектом в вопросе об отношении к нацистской символике и Райнер Шиллер-Дикхут (Reiner Schiller-Dickhut), заместитель директора "Союза за демократию и терпимость". Союз был создан правительством Германии и объединяет различные гражданские инициативы по борьбе с правым экстремизмом.

Просветительская работа против использования нацистских символов ведется как на государственном уровне, так и в рамках инициатив гражданского общества, сказал замдиректора организации.

Он отметил, что особую задачу выполняют специалисты в области СМИ и молодежной музыки - они отслеживают попытки группировок правоэкстремистского толка привлечь к себе внимание молодежи. Таким образом эксперты выявляют те символы, которые пользуются особой популярностью - в том числе и новую, скрытую символику неонацистов, сказал Райнер Шиллер-Дикхут.

"Внутренняя демократизация"

Активность гражданского общества в противостоянии распространению нацистской символики Райнер Шиллер-Дикхут объясняет "внутренней демократизацией". Этим термином эксперт называет процесс укрепления демократических ценностей в сознании немцев в 1970-х годах.

Теперь, говорит Шиллер-Дикхут, люди по собственной инициативе пытаются противостоять проявлениям правового экстремизма. С одной стороны, потому что опасаются, что это нанесет урон репутации городской или деревенской общины, с другой стороны - в силу убеждения, что в Германии никогда не должен повториться "третий рейх".

Убеждения человеку нельзя привить исключительно предписанными сверху мерами, считает эксперт. В Германии, подчеркнул Райнер Шиллер-Дикхут, гражданское общество и государство действуют совместно против распространения нацистской символики.

Ольга Солонарь