"Вот он!": Рихард Майлендер (Richard Mailänder), церковный музыкальный директор в архиепархии Кельна, бережно извлекает из оберточной бумаги пахнущий типографской краской изящный томик в сером переплете с эмблемой из трех красных линий (дизайнерский намек на Святую Троицу) на обложке.

Сей достойный образец современной полиграфии - больше, чем новая книга. Это - новый католический песенник. На протяжении не менее чем трех десятков ближайших лет он будет сопровождать прихожан католической церкви в Германии, Австрии и немецкоязычных приходов северной Италии изо дня в день, из службы в службу. Рихарду Майлендеру, одному из руководителей проекта "Neues Gotteslob" (в дословном переводе "Новая хвала Господу"), есть чем гордиться: за плечами более десяти лет работы нескольких сотен человек, и результат приятно взять в руки.

Новый музыкальный облик католицизма

Каждый, кому доводилось бывать в немецких (впрочем, не только немецких) храмах, скорее всего обращал внимание на сложенные при входе стопками книги, которые некоторые по незнанию принимают за молитвенники. Это правильно лишь до определенной степени: на самом деле это не молитвенники, а песенники.

В них содержатся песнопения, которые утверждены для исполнения общиной во время литургии. Песнопения пронумерованы, во время службы соответствующий номер объявляется священником или высвечивается на стене - и община дружно поет.

Как правило, тексты и мелодии песнопений (большая часть из них ближе всего по жанру к гимну или духовной песне) хорошо известны постоянным прихожанам: церковный песенник не обновлялся на протяжении 38 лет. С выходом нового сборника (а издается не только сам песенник, но еще и сборники хоровых обработок, органная тетрадь и другая музыкальная литература) музыкальный облик католических служб должен полностью обновиться: стать более современным, прозрачным, выразительным.

Историческое отступление

Значение выхода нового "Gotteslob" невозможно оценить, не совершив небольшого экскурса в историю. Совместное пение с первых веков христианства являлось центральным элементом богослужений. Но в силу исторической специфики развития западной ветви христианства пение общины на заре Средневековья (по мере возникновения крупных монашеских течений) перестало быть элементом литургии. Конечно, прихожане в церквях продолжали петь - но лишь до или после службы, а не во время нее. Богослужебное же пение стало прерогативой монахов и священников.

Лишь Второй Ватиканский собор (1962-1965) "реабилитировал" песнопение с участием прихожан и снова сделал его элементом литургии. Целью этого решения, как и литургической реформы в целом, было сделать католическую церковь более открытой и человечной.

Это решение повысило планку требований к песнопениям. Сразу же после окончания Собора началась работа над первым единым католическим сборником песнопений, который вышел в Германии в свет в 1975 году. "Нашими предшественниками была проделана грандиозная работа, - рассказывает Рихард Майлендер. - Но именно из-за того, что они были первопроходцами, они просто не могли сделать все оптимально". В некотором смысле новый сборник - "работа над ошибками" предыдущего.

Традиция и обновление

Из 286 песен нового сборника более 50 процентов - новые, не входившие в прошлое издание. "Конечно, мы сохранили любимые всеми старые песни, которые знает каждый: в частности, песнопения, без которых нельзя представить себе праздник Рождества, - говорит Рихард Майлендер. - Но церковь меняется, и вместе с ней должен меняться ее облик, в том числе музыкальный".

Прежде чем принять окончательное решение о судьбе той или иной песни, Майлерден и его сотрудники провели грандиозную исследовательскую работу. Сперва путем опросов была проанализирована успешность песен старого сборника. Все "неприжившиеся" были удалены. Таким образом исчезло несколько десятков слезливых опусов 19-го и раннего 20-го веков, но уцелели почти все духовные песни, тексты к которым написал отец Реформации Мартин Лютер (Martin Luther), что нисколько не тревожит католиков.

Затем создатели нового песенника перевернули весь более-менее подходящий "репертуар". "Мы все вместе пропели около трех тысяч песен и выбрали из них шесть сотен, - рассказывает Рихард Майлендер. - Но и этого оказалось слишком много". Далее последовало еще множество раундов селекции, к участию в которой привлекались историки и лингвисты, музыковеды и эксперты по вопросам гендерного равноправия.

"Однако нам было важно, чтобы осталось и пространство для эксперимента", - говорит Рихард Майлендер. Каждая пятая песня возникла в течение последних пяти-десяти лет. "Нет, песен рэпера Bushidoили хотя бы "битлов" там нет, - улыбается музыкальный директор. - Зато широко представлен жанр новой духовной песни".

Ложка дегтя

Изначально планировалось, что все без малого четыре миллиона новых песенников будут лежать при входе в католические храмы всех 38 епископств к вечеру 30 ноября - к службе в канун предрождественского поста. Увы, типография, которой была поручена реализация мегапроекта, закупила не ту бумагу. Поэтому свет рождественских свечей увидит лишь примерно 1,6 миллионов экземпляров. Остальные два с лишним миллиона будут постепенно допечатываться и появятся в католических храмах не позднее Страстной недели. По крайней мере, на это очень надеются Рихард Майлендер и его соратники.