Новый музей разместился в готовящемся к открытию крупнейшем центре еврейской культуры в мире - комплексе "Менора" в Днепропетровске. На 2000 квадратных метров музея с 16 октября 2012 года будут выставлены экспонаты, повествующие о многовековой культуре и истории евреев на Украине. Ведь до Второй мировой войны украинская еврейская община была одной из самых многочисленных в Европе. Многие инсталляции, мультимедийные объекты и артефакты, оформленные при помощи последних технологий, международная публика увидит впервые. Руководит новым музеем директор Всеукраинского центра изучения Холокоста "Ткума" Игорь Щупак.

Deutsche Welle: В то время как в Днепропетровске сооружают крупнейший в мире еврейский общественный центр и музей, на западе страны на глазах разрушают памятники еврейской архитектуры - старинные синагоги. Украина - страна контрастов?

Игорь Щупак: Днепропетровск - это культурный и образовательный центр с огромным потенциалом и очень мощной еврейской общиной. Ее лидеры полностью взяли на себя финансовое и организационное обеспечение строительства центра и создания музея. Но Украина - это ведь не только четыре-пять городов-миллионеров, но и деревня, и маленькие городки.

Еврейская культура на украинских просторах во многом была связана именно с такими городками - "штетлами". Этот своеобразный феномен до сих пор исследуют как западные, так и украинские историки. Но, как ни прискорбно, живых "штетлов" уже не осталось. Если вымирают целые села, то что уж говорить о возрождении синагоги или церкви в крошечном городке или деревне. Хорошо, если там найдутся активисты, способные аккумулировать силы и средства. У нас есть примеры настоящих чудес, которые творят жители конкретных деревень. Когда находится лидер, дело сдвигается с мертвой точки.

- А как государство участвовало в создании музея? Ведь речь идет о трагедии колоссального масштаба: во время Холокоста было уничтожено более одного миллиона украинских евреев.

- Главное, что для нас сделало государство, - это то, что оно нам не мешало.

- В чем заключается концепция музея?

- Он не будет посвящен исключительно Холокосту. Трагедия будет рассматриваться в контексте всемирной истории, истории Украины и украинских евреев. Вначале мы показываем еврейскую культуру, созданную на украинской земле, достижения, привнесенные иудаизмом в современную цивилизацию, которую также называют иудеохристианской. Мы представляем важнейшие течения иудаизма - хасидизм, Хабад. Мы рассказываем о еврейских традициях, жизненном цикле обычного иудея, так как понимаем, что большинство наших будущих посетителей - неевреи.

Мы не обходим и сложные темы: уничтожение евреев украинскими казаками, жестокие погромы начала XX века, взаимодействие между представителями разных наций, а также решающую роль украинской и российской интеллигенции в деле Бейлиса (Судебный процесс в 1913 году в Киеве по делу Менахема Менделя Бейлиса, обвиненного в ритуальном убийстве, стал кульминацией преследования евреев в царской России и сопровождался как антисемитской кампанией, так и международными общественными протестами в поддержку обвиняемого. - Ред.).

В другом зале площадью 900 квадратных метров мы показываем Холокост, пришедший на Украину с немецкой земли. Сначала мы объясняем его истоки: расистская теория, нацизм, нацистский антисемитизм, наводнивший Европу того времени. Мы показываем, как осуществлялся нацистский "новый порядок" в Европе в целом и на Украине в частности. Во время Второй мировой войны в украинско-еврейских отношениях было все: некоторые украинцы участвовали в погромах и уничтожении евреев, но были и праведники народов мира, которые, рискуя собственной жизнью и жизнью своих родных, спасали евреев.

Третий пласт - возрождение еврейской культуры на Украине, особенно после 1991 года, еврейская литература и искусство, созданные на украинской земле. В четвертом зале музея будут проходить временные экспозиции.

- Пользовались ли вы опытом других еврейских музеев Европы при создании экспозиции?

- Мы сотрудничали и советовались с польскими музееведами. В Варшаве сейчас создается Исторический музей польских евреев. Под крылом Польской академии наук - много важнейших для сотрудничества организаций: например, Еврейский исторический институт и Центр исследования уничтожения евреев. Мы также благодарны посольству и Генеральному консульству Германии на Украине.

Мы получили ценнейшие консультации от ведущих немецких ученых, к нам на несколько недель приезжала специалистка из берлинского Центра исследований антисемитизма. Огромную благодарность мы выражаем друзьям и партнерам из разных стран, оказавшим нам не только теоретическую, но и практическую помощь.

- Можно ли возродить память об отчасти утраченном культурном многообразии страны?

- Что касается еврейской культуры, то много положительных импульсов исходит от детей и молодежи. Ведь они, живя уже в независимой Украине, получают знания, доступа к которым, к сожалению, не было у наших родителей. Если культура станет достоянием не только тонкой прослойки интеллигенции, то национальные ценности как евреев, так и украинцев, станут важными для всех. Очевидно, что от уровня развития культуры зависит наше будущее благополучие.