Насколько коммерциализация выхолостила духовную суть великого праздника Пасхи? Почему так много людей в Германии не ходят в церкви, хотя и считают себя верующими? C этими вопросами наш корреспондент Александр Варкентин обратился к профессору экуменического института при Мюнстерском университете, автору ряда работ о положении церквей в России, Украине и на Балканах Томасу Бремеру (Thomas Bremer).

Deutsche Welle: Господин Бремер, извините за формулировку, но не поглотил ли шоколадный заяц благую пасхальную весть?

Томас Бремер: Да, в определенном смысле это так. По крайней мере у нас в Германии, и это совершенно очевидно, в эти дни до Пасхи ориентация на потребление преобладает в большой степени. А фактически, и с церковной, и с теологической точек зрения, время до Пасхи - это еще не пасхальное время, не время радости. Это время поста, время ожидания. И только после Воскресения начинается пасхальное время. А то, что уже сейчас символы Пасхи, такие как заяц, яйца и другие, есть и в продаже, и у многих людей дома - этого быть не должно.

- Но насколько я знаю, именно этот шоколадный пасхальный заяц как раз и есть наша немецкая особенность. Как же бедный заяц дошел до того, чтобы нести яйца?

- Ну, это, конечно, трудное задание для зайца. Дело в том, что в данном случае речь идет об остатках еще языческих обычаев. Связано это с тем, что весна - это время нового начала. А заяц является символом плодовитости, потому и он, и яйца стали символами Пасхи. Но это никак не связано с церковной традицией, с церковным содержанием этого праздника.

- Последние опросы показывают, что 70 процентов жителей Германии считают себя верующими. Но в церковь постоянно ходят лишь от 10 до 15 процентов. Что должны предпринять основные церкви в Германии, католическая и протестантская, чтобы вернуть себе прихожан?

- Это интересное явление. Кстати, похожая ситуация и в России. Многие люди говорят: "Я имею определенное отношение к церкви, но в саму церковь, в храм по воскресеньям не хожу". Тем не менее я считаю важным тот факт, что существует такой институт, как церковь. Церкви играют важную общественную роль, потому что многие люди испытывают доверие к церкви, даже если в церковь и не ходят.

- Вы уже упомянули православную церковь. Насколько в православии Пасха празднуется серьезнее и насколько в Пасхе больше святого послания, а не только потребительства?

- Аспект потребительства на Западе, мне кажется, выражен сильнее, чем в православии, особенно в последние 10-20 лет. С теологической и с церковной точки зрения значение Пасхи то же самое и у православных, и у протестантов, и католиков. То есть формы празднования, литургия, конечно, различаются, но много и общего.

Автор: Александр Варкентин
Редактор: Глеб Гаврик